二九文学

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第19节（第3页）

我立刻来了精神，竖起耳朵，准备听玄坤师兄对于治国又有什么高论？

作者有话要说：　　关于这个辩论，秀了较多古文，费了很多心思的说。

云夕的还好些，有些是引用古人的原话。

可是玄坤是异世界的人，就不可以引用了，还得符合人物性格，再用古文写出来......呜呜，费了偶好多脑细胞啊......

希望大家能喜欢！

☆、四十三章五治之论

在众人期待的目光中，玄坤的治国之论徐徐道来，

“纵观社稷之纲廓，三者耳。

其一，君王，乃国之核心。

其责执掌天下，其能关乎兴衰……”

评委们听得连连点头。

又听他道，

“其二，百姓，乃国之根本也。

无民何以有君？何来有国？得民心者得天下，失民心者失天下，可见民之重耳。”

“其三，纲法，乃国之经络也。

无规矩不成方圆，国，亦需纲法来运行。

其则亦维系着君与臣，臣与民，乃至君与民之间的关系。”

玄坤上来便将国家的“三大要素”

道来，一并将这三者的关系阐述出来，清晰无比。

随着时间的推移，其论愈加深入剖析，其间固然有先贤之见，却更多的是其自身对于治国之道的理解……

“治国必要识君责、明纲法、善用人，利民心。”

“识君责，是必须知道为君的责任，励精图治，诫骄奢淫逸，忌是非不明，知何以为，何以不为。

凡纲法治令，应以身作则，为国之榜样。”

这到有些“天子犯法与庶民同罪”

的意思。

“明纲法，更是势在必行。

偌大的国家，繁复的官位职能，众多的百姓，纲法不明，其秩序必乱！

而纲法明确，职能清晰，不但能治国有序，上令下行，还能使各部各职做好本分，不逾越，不干扰他部治理。”

我一听，大乐。

这怎么有点像职权分立的前身啊。

师兄，你也太有才了吧！

“善用人，说来容易，却是古往今来的一大难事。

纵观历史，有多少能人贤士隐居山野，老死无为。

又有多少忠良义士平白遭冤，不得重用。

又有多少奸佞小人权倾朝野，代君行令……”

“亲贤臣，以明耳目，远小人，以正君心。”

“善用人必先能识人。