二九文学

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第70章 遇事不救可错（第1页）

张彬虽然将电话达到了茶楼，但是林墨却并没有答应帮忙，这件事现在并不是普通的鬼怪作乱，犯事的是人是鬼没有定论，如今的枫城风雨飘摇，除了茶楼，林墨不敢保证自己出去是否还能够回来。

林墨不是佛，不是仙，只是一个简单的生意人，你买我卖，你情我愿，童叟无欺，价格皆以因果论之，伤天害理者，价格倍增，行善无错者，分毫也可，明明白白，简简单单。

不去开解，不讲道理，你若想懂，可自行琢磨前因后果，若不想懂，林墨自然不会多言，人的一生选择很多，没有人有必要为你的抉择而努力争辩，帮你矫正。

其实说白了，林墨不是什么正道人士，也不是邪门歪道，只是一个普通的人，修炼不为长生，不为福报，只为了答应他师父的一句话，做好第八十一代镜师，老头子虽然坑了林墨很多，但是养育之恩大于天，这些恩情换来这一个约定，即使用一生去完成，林墨也从来没有后悔，一饮一啄此间定数。

林墨放下电话，可以从张彬的话语中听出他对自己的失望，甚至跟自己强调义务与职责，但这又能怎样？

我就是林墨，只是林墨，不是什么高僧圣贤，没有任何义务为他人做什么事，人人都有私心，都会考虑自己，林某只是浮云众生中小小的一个，为了自己而活，为了承诺而活。

或许这次的事情会让很多人心中对自己的印象大改，但那又怎样？

你觉得我是高人，就该管所有鬼怪之事？

你觉得我会道法，就应该驱妖除魔？

你觉得能力越大，责任越大，可我说，莫要想当然！

曾经争议良久的狗肉事件，一群爱狗人士跑到玉林狗肉节上，大肆宣传，反对吃狗肉，一时间闹得很凶，与当地的人产生了不小的冲突，从地方闹到新闻，引发了各地的争议。

要说这玉林狗肉节，准确来讲应该叫荔枝狗肉节，是民间自发组织的节日，据民间流传，此事自古有之，属于一种传统文化。

随着改革开放，经济发达，物质极度的丰富，于是兴起之。

在玉林，也就在现今，特别是1990年代以来，玉林渐渐兴起在夏至这一天吃荔枝和狗肉，而且一年比一年疯狂，一到夏至那天，满城风雨，酒楼排档，几乎满座，很多平时无名的排档一夜之间也热闹起来，晚上6点钟开始，全城沸腾，到处是可见的是灯火通明，男男女女，酒令划拳，酒香肉气，壮观的场面常常会持续通宵。

如此说来倒是令人有些向往，但是这些年闹出来的事情实在有些过了，爱狗人士跑到狗肉节上向狗谢罪，这在网上的影响一时无两，引发大大小小无数争论。

爱狗有错吗？没有

吃狗肉有错吗？也没有

爱狗人士向狗谢罪也没有错，因为都是个人的行为，你愿意做，别人管不着，但是到底是谁错了？

商贩有错，无大型肉狗养殖基地，所运进去的狗无食品安全证件，这是对消费者的不负责，但你若愿吃，自然也无道理可讲，利弊皆在眼前，若是不想看，自然没有必要多言，只因言多无用。

爱狗者无措，食狗肉者亦无错，错的在于强加意愿，你爱狗便希望所有人都爱狗，希望没错，但是强加自己的意愿与他人，不管他人是否愿意接受，对否？你愿食狗肉，便认为狗不需要爱护，以此强加争辩，更是没有必要，每个人都有自己的想法，对错只在心中。

看到过这样一个故事，一个爱狗人士，长期将流浪狗带回家中，然后一批一批的给狗安乐死，掩埋于土，问起缘由，其说不想让狗狗悲惨的活下去，从她而言，这种做法并没有任何错处，但是这种做法可真的是爱狗？

无非是从一种被支配的环境中脱离，来到了另外一种被支配的环境，何谈改变？

从杀狗到伤人，从呼吁到对峙，纷扰的世间，所有人似乎都将耐心抛到一边，尽情的发泄自己心中的不快，将情绪借助一个发酵的事件爆发出来，到了最后，可能只有少数人会真正的想要解决事情，有那么多的时间，不如真正的想想解决的办法，专门建立肉狗养殖基地，或者将这形成一种潜移默化的影响，慢慢的改变这种情况，与其无意义对峙，不如平和商议。

若是所有人都不想改变，那又如何？不改便不改，不触法律，无关道德，只是一种思想之争。

食狗肉者有行善扶弱，照顾流浪动物之辈，不食狗肉者亦有行恶事之人，世人百千种，善恶由心动。

莫说因果业报，万物有灵，行踏坐卧间又有多少生灵消失不见，莫说吃素就少沾因果，动物有灵，焉知草木无灵？

春去秋来，花开叶落，草木自有其悲欢离合，只是很多人视而不见听而不闻，既是有灵，有与动物有何不同？此间不同，只在人心，我认为你不同，你便不同，莫说草木无法活动，抽枝发芽，风吹叶动，滴水叶颤，于心尔。

人人皆有因果，皆有业果，行走世间可泰然处之，该吃吃，该喝喝，莫徒增无故杀戮，便可。

至于林墨，别人怨我，别人恼我，别人气我不争，又如何？

你认为我不对，他认为我不对，可是我认为我没错，没有徒增杀戮，那便没错，你说我不管，杀戮继续，那又与我何干？