二九文学

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第七章师卦（第1页）

师：贞，丈人吉，无咎。

彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。

刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

师就是众，众就是兵。

古代国家不设常备兵，寓兵于农，兵农合一。

平时耕田，战时集中起来就是兵众。

师卦的师正是讲如何兴师动众，出兵打仗的。

若细分的话，师包括两层含意：一是兵员的集中，组成队伍；二是采取军事行动。

《孙子兵法》云：“兵者，国之大事也。

死生之地，存亡之道，不可不察也。”

贞，则指出兵必须师出有名，兴正义之师。

《孙子兵法》中讲：“兵者，国之大事”

，所以出兵必须从天命，讨伐邪恶，伸张正义。

师卦又象地中有水，水不流出地外，水在地上集中起来了。

丈人是指老成持重的长者，有威望，有谋略。

只有这样的人才能为统帅。

这个卦的主爻是九二，只有九二为阳爻。

刚处下卦之中位，又与上卦的六五相应，所以虽行动有险，但还是顺利的。

“以此毒天下”

，虽然是有灾难性的，但“民从之”

，因为这样做实在是为了广大老百姓。

所以只要行的是正义之师，人民还是拥护的，又何咎之有呢？

“君子以容民畜众”

，君子应当有包容天下百姓的精神，在百姓中积蓄力量。

初六：师出以律，否臧凶。

象曰：师出以律，失律凶也。

爻辞解析

“师出以律，否臧凶。”

律，纪律；否，不；否臧，不善，是以律的反面，亦即失律。

出兵打仗，一开始就要强调纪律，如果做不到这一点，或者做不好这一点，结果必凶。

初六阴柔居下，很容易做不到“师出以律”

，所以爻辞有“否臧凶”

之戒。

为什么“师出以律”

不说“吉”

，而“否臧”

则言“凶”

呢？因为“师出以律”