二九文学

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第十一章泰卦（第3页）

与“朋亡”

也是相反相成的两个方面。

“不遐遗”

，不弃遐远，“朋亡”

，不结朋党。

远人在所怀，近者无可昵，居中不倚，不偏不党。

“得尚于中行”

，得是庆幸之辞，尚是配合之意。

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

勿恤其孚，于食有福。

象曰：无往不复，天地际也。

爻辞解析

“九三，无平不陂，无往不复”

。

意思是不见平地也难以见高山，没有去，又从何而来呢？没有去怎能谈得上回呢？这是先讲一种哲理，实际上是对前面的总结，起一种承前启后的作用。

“艰贞无咎”

，艰贞，意思是没有“艰”

又怎能有“正”

呢？“正”

就好像平一样，艰就像一种险，像陡坡有危险。

无咎，就是没问题，这是事物的发展规律，就是有艰难但没有祸患，是符合事物发展规律的。

“勿恤其孚，于食有福。”

恤是忧虑，担心。

孚是指有约的“约”

，包括了先“约”

后“信”

的意思。

约定首先是诚信，有诚信就不担心约会误期。

这里的诚信就是指大自然中季节的轮换是有规律的，不会骗人的。

六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失实也。

不戒以孚，中心愿也。

爻辞解析

翩翩是鸟轻盈飞翔的形态。

六四居正位，这里的“邻”

是指六五，不富就指两个阴爻，凡是讲不“富”

都是讲阴爻，不富在《易经》中，是专指阴爻的用语，不富就是不明显。

不富就是指阳气渐渐地小了，也可以理解为，阳消而不明显了。

“不戒以孚”

，不戒就是不需要担心，因为都有诚信，天、地、人都有诚信，所以就有收获了，这就是天随人愿。