二九文学

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第四章蒙卦（第2页）

初六是阴爻，且居于下，所以这里所谓“发蒙”

之蒙，可以理解为社会下层群众或者处于蒙昧阶段的人。

这个发是启发、启动。

启蒙就是启开遮障之物。

“用刑人”

正是对这些具体规则规范的有效说明，使人们有所畏惧、有所约束，不敢去任意胡为，从而接受正确的教育。

“用说桎梏”

则指的是解脱手铐脚镣，隐喻不进行束缚而使之处在一种放任自流的状态，如果这样做的话，其结果只会是“以往吝”

了。

人处在一种蒙昧状态的时候，最原始的启蒙就是让他明白什么可以做，什么不可以做，以便用最基本的道德伦理观念约束他。

如果在这个阶段放任自流，不加约束，这样的教育是失败的。

常言道：“自在不成人，成人不自在”

，一旦失去约束，教育就不成其为教育。

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。

象曰：子克家，刚柔接也。

爻辞解析

九二阳爻居阴位，虽然不正，但居中，是本卦之主，是指教育者。

“纳妇吉”

，妇，看起来是指六三，六三是阴爻，也指妇人，但这个地方实际并不是指真正去娶一个女人做妻子，实际上是借指教育者所接纳的教育对象必须广泛。

妇者，母也。

她不是少女，而是已为人母。

母亲是人的第一个启蒙老师。

她接受教育的重要性，可想而知。

教育的对象是相当广泛的，但是对于教育者来说，则是有教无类，因材施教，使得各个皆有成就。

六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。

象曰：勿用娶女，行不顺也。

爻辞解析

六三阴爻居阳位，不正不中。

本来与上一卦的上九是相应的，按照规则来说，要是求婚的话，应该是上九那一阳爻向她求婚，他们俩比较合适，少女和少男嘛。

但是她违背了这个规则，她还依恋她身边的九二，说明她违背了规则。

率性而为则顺，只要保持本色，顺应自然的规律，就不会有事；否则为利益所诱惑，背顺为逆，则不会有好结果。

六四：困蒙，吝。

象曰：困蒙之吝，独远实也。

爻辞解析

六四阴爻居阴位，居于上卦之初，更显其柔。

为什么是困蒙？她的心灵，她的善，不但被蒙住了，而且被困住了。