二九文学

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第64章 创世纪七（第1页）

阪泉之战黄帝胜利，但炎帝神缘好，有四个主神支持，黄帝只能和炎帝联盟结盟，黄帝为部落首领。

黑党的西装暴徒研究指出，这是因为人神大战是炎帝给了主兵之神攻入神界的基础，而主兵之神此后举世无敌，华夏族人眼里的人文初祖黄帝对此战毫无贡献，他的贡献在文明和教化方面。

炎帝就不一样了，团结良心未被泯灭的神，按照今天的话来说就是炎帝跟存活的善良之神关系十分要好，所以黄帝不敢对炎帝不利，否则新的人神大战会因此爆发！

此战之后几百年内，没了恶神也是天灾人祸不断，四大主神发现主兵之神陨落之地有邪恶孕育，炎帝黄帝毫无办法。

四大主神说炎帝黄帝享天地之寿，实则是因为天地秩序因为神出现而出现，因为神不存在而不存在，万物没了规律，没了作息，没了灵，这些灵被主兵之神所吞，主兵之神怨念又污染了灵，需净化，且必定是气场能压制得住主兵之神的，否则时间一长，主兵之神会再次苏醒。

炎黄二帝不忍生灵涂炭，也恐主兵之神真的会再次出现，耗尽族运，连同四个主神净化主兵之神的怨念。

此后的几百年间华夏族人的神力逐渐消退，华夏族人逐渐消失，更多的人皆为普通人。

那时也没什么黑党，三皇五帝时期一过，这段历史也没留下，他们似乎都遵循着这个原则，到了夏商之后，已沦为神话，早期黑党的领袖也成为各个诸侯国的王，到了春秋战国时期，觉得当王太无聊了，索性当个隐士。

个别者实在觉得无聊，出来跟世人说道，留下一两篇惊骇文章也就草草了去，到了最后，随着科技进步，他们即便是躲在深山沟里也没用，国家还觉得他们这些道士生活贫苦，给通了路，修建了庙堂。

时间长了，中国发展得更快了，玩的东西多了，也就没人来叨扰他们炎黄庙的人。

“跟做梦一样。”

，个别学生惊呼。

“主兵之神不坏呀，可二帝终究没做错什么。”

“咳咳，感情封神榜和西游记骗我的呀？古人们好讨厌呐！”

“哈，真三国，假封神，说起西游笑死人。”

“是二帝阳奉阴违吧！”

白党给白于乔的信念就是用拳头粉碎打破太平的一切敌人，主兵之神是战神之神，如果生活在那个时代，他会效忠于主兵之神！

“这么说来我们华夏族人还是西方文明的源头？”

，白于乔心有疑问。

“那你觉得中西方的神有哪些区别呢？”

，老教授对其点点头，很满意这个白党的高材生。

听说白于乔灵辰强于一般族人，冷血的很，但怎么看也是个乖巧的学生。

“中国的神不食人间烟火，外国的人七情六欲皆有。”

，白于乔快速组织语言回答。

《女娲本纪》近2000年，《蚩尤本纪》300年，《三祖本纪》也近2000年，《炎黄本纪》两百多年，三皇五帝期间恶神几乎没了，因此三皇五帝时期的具体时间成了迷团，但华夏族人始终认为这个时间段或许比前面几个纪年法还要长。

“大洪水后，逃亡世界各地的各部落的人都是早期灵人，自然也就有无数神了，而他们又不像我们华夏族那样忙着跟神打架，只能内斗，因此西方神话中的神多暴戾好杀戮，记录清晰完全也正常，又不会被谁限制，不像三皇五帝那样，三令五申的阻止哪怕是华夏族后人知晓这些事，毕竟先祖们知晓正统的华夏族人越来越少，若是如此，他们也终将成为所有人眼里的神，至于西方，或许他们都还是来自于这片土地，所以炎黄二帝时期死后西方国家关于神的文化也逐渐消失了。”

，老教授不厌其烦的解释。

华夏族的先祖先辈们也不傻，若他们是神自然是可以应允一切事物，可他们不是，充其量就是打架厉害些，何不躲起来清净些？

何况秦始皇统一中国后所有人都认为自己是炎黄子孙，华夏后人，这也更方便他们过上超脱尘世的神仙日子了。