二九文学

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第166章 东西方剑术二（第2页）

可不管是司法决斗，还是荣誉决斗，都不适合这个学术交流的场合。

司法决斗被人们认为是秉承了上帝的旨意，是神的判决。

什么刑事案件、民事诉讼，来场决斗，由上帝判决吧。

促进了社会的尚武精神，解决一切法律问题，还简化了繁杂的取证，诉讼等等流程。

这一决斗方式在欧洲流行了几百年。

荣誉决斗则起源于意大利，引起决斗的纠纷有很多，互相看不顺眼，干！

我怀疑你背地里骂我，干！

你跟我老婆勾勾搭搭，干！

总之，生死看淡，不服就干。

为了荣誉，来一场真正的战斗吧！

其实荣誉决斗在当时的法律中是被严明禁止并负法律责任的，可决斗在民间和贵族中非常流行，政府无法有效的监督禁止。

文艺复兴时期正是决斗文化的顶峰，走在路上的每一个成年男子几乎都携带刀剑。

由此，欧洲迎来了剑斗艺术的顶峰。

这时，人们发现，既然在街头巷尾对手不会穿着重甲，那只需要小力度的攻击即可置人于死地。

于是剑变得轻薄。

人们又发现，没有铁手套的情况下手受到攻击的可能性极大，于是剑有了完善的护手。

再加上一寸长一寸强这个亘古不变的道理，专门用于决斗的剑形和专用技术的迅捷剑便诞生了。

直到二次大战前，欧洲还普遍存在着一言不合就要决斗的社会现象。

但这场东西方剑术的交流，用决斗方式，就不合适了。

为了安全，大家要选择合适的武器和护具。

击剑的护具就放在一边。

但参加交流的，有多种武器，王洪和两位使用长剑的，都没有替代品。

听到这些专家们讨论用什么样的长剑交流安全时，王洪便让翻译跟对方讲，用木剑就好。

王洪在住处就已经做好了两柄自己习惯的木剑，他拿了出来。

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每章一说：形意拳是一个大门派，其影响最大的是李洛能所传的河北形意，但在发展过程中，还有很多相关拳种和衍生拳种。

姬际可为创拳祖师，由曹继武传马学礼一系，今称心意拳，多在回民中流传。

曹继武传戴龙邦一系，今称戴氏心意拳。

这两家拳法，是主要的相关拳种。

此外，有渊源的还有金家功夫与少林心意把。

而戴家心意拳传至李洛能，则成了形意拳。

李洛能传山西形意拳，称山西小架，传河北形意拳，称河北大架。

在河北形意拳中有变化的，有张占魁所传形意八卦拳。

由形意拳脱胎出来的拳种，着名的有两家：王芗斋所创意拳（大成拳），其功法虽脱胎于形意拳门下，但多加入王芗斋本人的心得。

王芗斋本人认为此拳为拳技之大成，故名大成拳，自认不列名于形意门下，故许多形意拳门人也不认为此拳为形意拳之分支。

薛颠自称受灵空禅师所传的象形术（五法八象）。

但有人考证象形术的拳理、心法与形意拳无异。

象形术应该是薛颠以形意拳拳理为基础，结合个人体会，加上华佗五禽戏等内功而产生，或可视为形意拳的支派。