二九文学

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第23章 23（第1页）

言妄显诸真。

妄真同二妄。

犹非真非真。

云何见所见　初二句重显前过。

有为无为是对待故。

亦是破执真性是有还同虚妄。

惑者议云。

真性之中虽亡有为无为。

而此真性应有所得。

是佛所证离诸伪妄。

故名曰真。

是诸法性毕竟应有。

故此破云。

若言离妄所显有真性者。

还同妄法俱为妄也。

以是遍计所缘境故。

离妄之真还因妄显。

如前文云。

菩提心生生灭心灭。

此亦生灭。

起信亦云。

言真如者亦无有相。

谓言说之极因言遣言。

此真如体无有可遣。

以一切法悉皆真故。

亦无可立。

以一切法皆同如故。

当知一切法不可说不可念。

故名真如。

应知若有真性为所得者皆为妄矣。

故云妄真同二妄也。

犹非下二句况破执妄。

初句蹑前所非。

尚无真与不真。

不真即妄也。

次句正况。

云何更存能见所见。

根之与识俱名为见。

所见即境也。