二九文学

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第40章 40（第15页）

魔境现前。

汝不能识。

洗心非正。

落于邪见。

或汝阴魔。

或复天魔。

或着鬼神。

或遭魑魅。

心中不明。

认贼为子　修妙观智涤内垢障。

故云洗心。

由魔引起分别念着。

故名非正。

阴魔等者。

常说四魔。

谓烦恼魔生死因也。

阴魔死魔生死果也。

天魔生死缘也。

今云鬼神等即天魔属。

若涅槃云。

皆是先世犯初重禁乃至余篇而现者。

此则业因种子被激而生也。

是故行人先须明择　二取少证

又复于中得少为足。

如第四禅无闻比丘。

妄言证圣。

天报已毕哀相现前。

谤阿罗汉身遭后有。

堕阿鼻狱　智论所说。

此比丘者。

不广寻经论。

师心修行。

无广闻慧。

不识诸禅三界地位。

但精勤不息。

证得初禅谓是初果。

乃至四禅离八灾患。

便谓已证阿罗汉果。

阿罗汉者此云无生。