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即此文云消落诸念等。
圆觉亦云于一切时不起妄念也。
分别不起。
故云念尽。
离念精明者。
即前文云。
得元明觉无生灭性为因地心也。
动静下释离念行相也。
入流亡所。
境不能随。
故云动静不移。
由澄诸念。
分别稍寂。
故云忆忘如一。
起信即云止一切境界相。
今经即云消落诸念。
能所二缘。
经论互举耳
当住此处入三摩提 依前方便入正定也。
应当依此离念之处深入正受
如明目人处大幽暗。
精性妙净。
心未发光。
此则名为色阴区宇 正显未尽色阴也。
心入正定如明目人。
未破色阴如大幽暗。
精性妙净定心显也。
心未发光慧未生也区宇寰区此。
如王所统有诸国土。
故云区。
区别也。
皆一天所覆。
故云宇。
宇犹覆也。
今色阴二字。
即同区宇。
同一阴覆色等别故。
举此喻者。
表在其中也 二明尽相
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