二九文学

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第二回 二郎山上伏烈马 英雄抱得美人归（第5页）

见到韩世忠专程而来，高忠义大喜过望，就又切好二斤牛肉蹄筋、二斤猪头肉、半斤花生米、一盘腌制黄瓜片大吃大喝起来。

韩世忠说道：“为弟马上就要从军参战去了，只是家中父母、妻子放心不下。

不知兄长有何打算？”

高忠义说道：“哪个男儿不是志在四方？只是我现在无处立足、报国无门罢了。

眼下官场黑暗、党宦倾轧，朝廷腐败堕落，真是令人忧心忡忡。”

韩世忠说道：“贤兄天资聪颖，气度不凡，何不考取功名，和为弟一起报效国家，解救黎民倒悬之苦？”

高忠义说道：“愚兄前年才在籍考取县学弟子员，去年考取了秀才。

虽然朝廷在郊区设立辟雍学校，但仍然采取的是科举考试。

前几年王安石变法，大力实行‘三舍法’，把太学分为外舍、内舍、上舍三等，外舍两千人，内舍三百人，上舍一百人。

官员子弟可以免考试即时入学，而平民子弟需经考试合格入学。

所谓‘上等以官，中等免礼部试，下等免解’，后来地方官学也推行此法，穷人的孩子出路更窄了。”

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韩世忠说道：“祖上也希望我考取功名，无奈我生性焦躁，好酒逞勇，受不得约束，因此也就罢了。

听说朝廷现在到处招揽人才，贤兄何不去试一试呢。”

高忠义说道：“愚兄自是秦地秦人，自是追仰先贤秦人风采。

面对目前民不聊生的现状，仰慕商鞅变法图强的理想。

无奈尚书省向皇上建议说，新的科举考试办法中，吏部录取人才时把有司法特长的人放在其他才识之下；又说，古代司法是最下等的科目，还责备它要有经书的作用，要在官员选拔过程中体现出重视品德教化、轻视刑法惩罚的意思。

我本想着变法图强，展现一下经世致用之道，怎奈净考些之乎者也的东西，主考官的个人喜好因素很大，我几次都名落孙山了。”

韩世忠说道：“难道没有其它办法了吗？”

高忠义说：“司马光不像王安石那样刻薄刚愎，他还是比较圆通明世的。

因此他又向皇帝建议‘建立经明行修科，每年委托朝廷文臣举荐一些儒士来做官，这样可以勉励天下，使人们尊崇品德修炼，体现出朝廷广开门路、不是专门以文学取才的意思。

而如果所举荐的人违犯了名教或者贪赃等私罪，那么推荐的人必须连坐问责，而且不得赦免。

这样的话，推荐的人就不敢妄自推举了。

这样，儒士不管是在家里、乡里，他们都必须注意言行规范，立身行己，不敢不严谨，唯恐他们的道德玷缺被外人发现。

这也就是所谓的不言之教，不肃而成。

这样，不用学官每天教育他，也不用朝廷发赏鼓励他，也不用人们告讦揭发他，而儒士他自己就主动修行品德了。

’这样就多了推荐这一条路。