二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第264节（第3页）

最初信仰伊斯兰的人叫做回民，久而久之就发展成了回族。

回民一般意义上讲是回族人民。

但严格意义上来说，分两种情况：

在涉及民族划分的情况下，指信仰回教即信仰伊斯兰教的回族人。

这里有争议，因为回族人本应就是信仰伊斯兰教的，但因为各种各样的原因，现在许多有着回族身份的人并没有任何所谓的回族人的群体性特征，例如饮食习惯、宗教信仰，所以这部分人严格意义上讲已经不属于回族这个族群，只是身份证明上是回族人，而其本身并不具有回族人的特点。

回族并不是一个由血缘关系产生而来的民族，是一个几乎纯粹以宗教信仰作为划分标准的民族。

历史上许多汉人、蒙古人、藏人及其他民族的人在皈依伊斯兰教之后或者在与回族人通婚后成为回族人。

在不涉及民族划分的情况下，回民泛指一切我国境内的穆斯林，不论是回族穆斯林，还是维吾尔族穆斯林、东乡族穆斯林等等甚至外国穆斯林，都可以称作“回民”

。

可见伊斯兰教在华夏的信仰早已经是扎了根的，它虽然比不上佛教传入华夏之后大行于世，但是也不容小觑。

自从华夏加入帝国联邦联合共同体之后，神圣真理教在回民地区的发展相当缓慢，不过在强大的经济入侵之后，回民的生活发生了质的改变，很多回民都纷纷转信神圣真理教，信仰陆飞这个活在人世间的“神祇”

。

当然了，大多数转信的回民都是泛信仰，也就是既信仰伊斯兰教，由信仰神圣真理教，陆飞也不着急，一直以来都是徐徐图之，似乎陆飞在对待华夏人在信仰上很宽厚，使得奴比斯、格里斯等人一直百思不解。

神圣真理教强势崛起，收拢全球信仰，应该能够做得更好的，最起码其他宗教是要扫清才对，可是陆飞并没有这么做。

若说以前是忙于在欧美发展信仰，腾不出手治理其他地方的信仰，那么这两年时机应该成熟了，但是陆飞仍然不改变策略。

于是中东和华夏西北的一些城市就出现了宗教神殿或者寺庙并立并存极度繁华的景象，特别是麦地那这样的伊斯兰宗教圣地。

甚至出现一整条大街全都是林立的寺庙和神殿的情况，人们要去朝礼，只要到同一条大街就行。

虽然神圣真理教突然崛起，十分强势，发展这么些年，早就让整个世界震惊，很多国家纷纷信仰，但是伊斯兰教在没有神迹的情况下还是显示出了顽强的生命力。

伊斯兰原意为“顺从”

、“和平”

，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。

信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”

，意为“顺从者”

。

7世纪初的时候，伊斯兰教兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德所创传。

主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。

20世纪以来，在西欧、北美和南美一些地区也有不同程度的传播和发展。

它自创兴迄今已有1300多年的历史，影响极其深远。

据统计，在亚非40多个伊斯兰国家中，穆斯林占全国总人口的大多数。

在30多个国家中，伊斯兰教被定为国教。

陆飞原本是不太在意三大宗教的，这三大宗教因为神圣真理教在全球范围内的发展都受到了严重的冲击，往后也只能逐渐没落而已，没有他途。

特别是天主教，在欧洲和美洲，被神圣真理教取代，已经近乎瓦解，甚至于天主教的圣地梵蒂冈城都被魔神给摧毁了，现在罗马城和梵蒂冈城的人民已经变迁，成为一片危险区域。

现在情况发生了微妙的变化，伊斯兰教的神祇、佛教的神祇，甚至是天主教的圣灵都降临了，陆飞自然不能等闲视之。