二九文学

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第60章 转变（第3页）

“人理吗？我虽然对人理被如何破坏存在好奇心，但你应该不会让我满足这种好奇吧？”

这位魔术师不是在开玩笑，他甚至在得知存在借助圣杯破坏人理的可能性后，设想过自己来主导一场人理的灾难，但只是停留着想象阶段。

他没有需要破坏人理的原动力，连参与圣杯战争都带有不情愿的情绪，对于圣杯也没什么需求。

他也是一个存在愿望的人，只是他不需要圣杯这类东西来实现愿望。

自认此时代最接近魔术奥秘的天才魔术师，埃提乌斯时年50岁依旧相信愿望必须亲手来实现，靠投机取巧方式实现愿望不过是自欺欺人而已，为了满足一时的欲望，牺牲掉实现愿望的艰辛太不值得了。

正因为拼尽全力都难以实现，才值得被称作愿望，而后人才有动力继续为了实现愿望超越现在实现不了愿望的自己。

铃木友纪对关乎人理的问题，他的嘴总是条件反射般先行回复。

他的应答不及埃提乌斯百分之一的可信度，或许有自知之明并非任何时候都有利。

“很好，年轻人。

但我要事先说明，我这边明天无法支援你们，你们显然也不可能等待。

明天我将率领我的军队迎战不可一世的匈人，你们如果选择同时前往布伦希尔德进行锚定仪式的地点阻止。

我恐怕没机会给你收尸。”

埃提乌斯对自己一方能否击败阿提拉的军队也自我存疑，他通过铃木友纪能知晓未来的历史中，西罗马联军在这片平原击败了匈人。

可这一结果会因为圣杯战争的发生而改变吗？圣杯中已经汇聚了4体退场的从者灵魂，阿提拉依靠圣杯一定会挥出比今日更霸道的剑光。

埃提乌斯相信只有他能阻挡住阿提拉，那个毁灭文明的野蛮女人，只有他可以击败！

至于人理，相较起来也就成了次要的事情。

“不需要收尸。

为了拯救人理，任何牺牲都有意义。”

即便不关乎人理，铃木友纪都与幽默玩笑绝缘，他就像一台机器，只是为了拯救人理而行动着。

自己的命十分重要，因为一旦死了就无法继续执行任务。

可唯独一件事上例外，为了拯救人理，铃木友纪可以牺牲自己与他人的一切。

之前或许他还没认识到自己潜在的作恶可能性，经过埃提乌斯的假设提醒，铃木友纪不只是承认了愿意在拯救人理一事中接纳“恶”

的从者。

这其中也包括了自己为了执行拯救人理的使命，做一切顺应人理的“恶”

事。

所幸这一次可能制造出特异点的“女武神”

，破坏人理的目的是杜绝后世人将神代消退后的人类英雄与神话结合。

阻止这种自我满足的私欲，并不违背善的原则。