二九文学

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第七章 这就是个笑话（第1页）

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（..）李子夜与项琪一路上给王崎普及一些仙道常识，不多时就到了大白村。

随后，李子夜以真元传音整个大白村，只道是仙盟缉拿叛逆，而他二人奉命驻守大白村，防止妖人返身袭击。

如此说法虽被王崎开玩笑道有吹牛之嫌，却令大白村村民安心不少。

为了安抚村民，二人还带着王崎象征性地在不准道人的居所里转了一圈。

由于不准道人被仙盟通缉已久，早已养成什么都带在身上的习惯。

除了一叠谁都看不懂的手稿外，这次抄家没有任何收获。

在李子夜的指点下，王崎开始了今法的修行

今法的境界划分与古法有很大不同，首先，今法将境界分为四个大境界，分别为养生主、人世间、大宗师、逍遥游。

第一个大境界的修持不生神通不练法力，而只能增强寿元，故称养生主。

养生主下又分三个境界，分别曰养心、学而、通天。

养心期强魂魄增心识，为察觉天地呼吸而打基础；学而期则是大量学习了解前人对天道规律的总结，为融入天地呼吸做准备；而通天期则是正式沟通天地呼吸。

由于这三期的修持可以同时进行，所以也有人将之统称为“通天”

。

养生主三境正好对应古法中的开光、旋照、辟谷。

人世间亦分三个境界，练气、筑基、结丹。

这一境界倒是与古法相差最少。

练气期借天地采天外灵气练成法力；筑基期以法力铸就法基；结丹期在法基的基础上凝结内丹。

大宗师同样分三个境界，元神、炼虚、涅槃。

到了这个境界今法与古法的差异就非常明显了。

古法结丹期后要在金丹内孕育出新的法体雏形，被称为元婴。

丹碎婴成即为元婴期。

元婴期之后，修者即不断将元神与元婴重合，可分神出窍，有无穷妙用，这便是分神期。

合体期则是将大乘的元婴与肉身合一，铸无上法体。

今法结丹之后，则是以金丹为中心，以自己以法基为基础，将魂魄构筑成一个依天道规律运转的“小天地”

，是为元神。

元神中小天地与大天地相似到一定程度，就可以不再借助天地呼吸，直接从天外虚无中炼出法力，生生不息，是为炼虚。

最后，小天地带动肉体不断升华，是为涅槃。

逍遥游下则只有一个境界，逍遥境，与古法大乘对应。

至于这一境做何修持有何妙处，李子夜和项琪也是不知。

李子夜说完之后，还送了王崎一个小书箱，比王崎前世的手提包也大不了多少。

但李子夜说，里面少说也有近百本基础教材。

这些教材不仅是学而期修持相关的，也是统一入门试炼里要考的。

王崎突然有了一种大一领课本的感觉。