二九文学

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第19章 明法品第十八（第1页）

尔时，精进慧菩萨白法慧菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨初发求一切智心，成就如是无量功德，具大庄严，升一切智乘，入菩萨正位，舍诸世间法，得佛出世法，去、来、现在诸佛摄受，决定至于无上菩提究竟之处。

彼诸菩萨于佛教中云何修习，令诸如来皆生欢喜，入诸菩萨所住之处，一切大行皆得清净，所有大愿悉使满足，获诸菩萨广大之藏，随所应化常为说法，而恒不舍波罗蜜行，所念众生咸令得度，绍三宝种使不断绝，善根方便皆悉不虚？佛子，彼诸菩萨以何方便，能令此法当得圆满？愿垂哀愍，为我宣说。

此诸大会，靡不乐闻！

“复次，如诸菩萨摩诃萨常勤修习，灭除一切无明黑暗，降伏魔冤，制诸外道，永涤一切烦恼心垢；悉能成就一切善根，永出一切恶趣诸难，净治一切大智境界；成就一切菩萨诸地、诸波罗蜜、总持三昧、六通、三明、四无所畏清净功德，庄严一切诸佛国土，及诸相好身、语、心行成就满足，善知一切诸佛如来力、无所畏、不共佛法、一切智智所行境界；为欲成熟一切众生，随其心乐而取佛土，随根、随时如应说法；种种无量广大佛事，及余无量诸功德法、诸行、诸道及诸境界，皆悉圆满，疾与如来功德平等；于诸如来、应、正等觉百千阿僧祇劫修菩萨行时所集法藏，悉能守护，开示演说，诸魔外道无能沮坏，摄持正法无有穷尽；于一切世界演说法时，天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王、如来法王，皆悉守护；一切世间，恭敬供养，同灌其顶；常为诸佛之所护念，一切菩萨亦皆爱敬；得善根力，增长白法，开演如来甚深法藏，摄持正法以自庄严。

一切菩萨所行次第，愿皆演说！”

尔时，精进慧菩萨欲重宣其义而说颂言：

“大名称者善能演，菩萨所成功德法，深入无边广大行，具足清净无师智。

若有菩萨初发心，成就福德智慧乘，入离生位超世间，普获正等菩提法。

彼复云何佛教中，坚固勤修转增胜，令诸如来悉欢喜，佛所住地速当入？

所行清净愿皆满，及得广大智慧藏，常能说法度众生，而心无依无所著。

菩萨一切波罗蜜，悉善修行无缺减，所念众生咸救度，常持佛种使不绝。

所作坚固不唐捐，一切功成得出离，如诸胜者所修行，彼清净道愿宣说！

永破一切无明暗，降伏众魔及外道，所有垢秽悉涤除，得近如来大智慧。

永离恶趣诸险难，净治大智殊胜境，获妙道力邻上尊，一切功德皆成就。

证得如来最胜智，住于无量诸国土，随众生心而说法，及作广大诸佛事。

云何而得诸妙道，开演如来正法藏，常能受持诸佛法，无能超胜无与等？

云何无畏如师子，所行清净如满月？云何修习佛功德，犹如莲华不著水？”

尔时，法慧菩萨告精进慧菩萨言：“善哉！

佛子，汝今为欲多所饶益、多所安乐、多所惠利，哀愍世间诸天及人，问于如是菩萨所修清净之行。

佛子，汝住实法，发大精进，增长不退，已得解脱；能作是问，同于如来。

谛听！

谛听！

善思念之！

我今承佛威神之力，为汝于中说其少分。

“佛子，菩萨摩诃萨已发一切智心，应离痴暗，精勤守护，无令放逸。

佛子，菩萨摩诃萨住十种法，名不放逸。

何者为十？一者、护持众戒；二者、远离愚痴，净菩提心；三者、心乐质直，离诸谄诳；四者、勤修善根，无有退转；五者、恒善思惟，自所发心；六者、不乐亲近在家、出家一切凡夫；七者、修诸善业而不愿求世间果报；八者、永离二乘，行菩萨道；九者、乐修众善，令不断绝；十者、恒善观察自相续力。

佛子，若诸菩萨行此十法，是则名为住不放逸。

“佛子，菩萨摩诃萨住不放逸，得十种清净。

何者为十？一者、如说而行；二者、念智成就；三者、住于深定，不沉不举；四者、乐求佛法，无有懈息；五者、随所闻法，如理观察，具足出生巧妙智慧；六者、入深禅定，得佛神通；七者、其心平等，无有高下；八者、于诸众生上、中、下类，心无障碍，犹如大地等作利益；九者、若见众生乃至一发菩提之心，尊重承事犹如和尚；十者、于授戒和尚及阿阇梨、一切菩萨、诸善知识、法师之所，常生尊重，承事供养。

佛子，是名菩萨住不放逸十种清净。

佛子，菩萨摩诃萨住不放逸，发大精进；起于正念，生胜欲乐，所行不息；于一切法，心无依处；于甚深法，能勤修习；入无诤门，增广大心；佛法无边，能顺了知，令诸如来皆悉欢喜。

“佛子，菩萨摩诃萨复有十法，能令一切诸佛欢喜。

何等为十？一者、精进不退；二者、不惜身命；三者、于诸利养无有希求；四者、知一切法皆如虚空；五者、善能观察，普入法界；六者、知诸法印，心无倚著；七者、常发大愿；八者、成就清净忍智光明；九者、观自善法，心无增减；十者、依无作门，修诸净行。

佛子，是为菩萨住十种法，能令一切如来欢喜。

“佛子，复有十法，能令一切诸佛欢喜。

何者为十？所谓：安住不放逸；安住无生忍；安住大慈；安住大悲；安住满足诸波罗蜜；安住诸行；安住大愿；安住巧方便；安住勇猛力；安住智慧，观一切法皆无所住，犹如虚空。

佛子，若诸菩萨住此十法，能令一切诸佛欢喜。