二九文学

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第八百零二章 教宗为质（第1页）

依旺大殿内，正举行着盛大的宴会。

不似帕提亚人传统的席地而坐，亦不似汉人的分案而食，却是备诸多长桌，摆了各式吃食，供人自行取用。

此等宴会形制，无疑是传自大汉。

除夕夜，乃是汉人极为重视的，讲究的是阖家团圆，图得是个欢喜热闹，多半是不会摆出“自助餐”

的架势吃年夜饭。

然今夜列席的巴勒弗男眷很多，加之又邀了不少汉人，包括两位宗室子、诸位使臣和将官，若如寻常般设宴，想各自谈话极不方便。

包括埃霍斯在内，不少巴勒弗嫡系子弟都曾在汉都长安“留学深造”

，觉着此类宴会形制不错，娜索娅和撒瑞拉更屡屡见识过宗妇聚会乃至宫宴，故家族长辈们便是让他们安排此次宴会。

不得不承认，巴勒弗家族之所以有今日的盛景，跟掌权者们开明豁达的心态是分不开的。

譬如家主撒普尔，虽仍是壮盛之年，却肯放权给两个儿子，只要为家族好，个人得失又算得了甚么？

教宗都让给长子塔泽斯做，够不够豁达？

唯有撒普尔这类人，才配得上族人的敬重，所谓服众，不是靠天花乱坠的胡诌，而是要看你如何做，且是经年累月的不违初衷。

巴勒弗家族如此，大汉的诸多世家大族，尤是那些传承千百年的名门望族，更是如此。

后世之人多是将之污名化为门阀，搞得好像肩负华夏正统传承的大族就是齐鲁孔氏，这就是儒家春秋笔法的造孽!

国家，国家，说是有国才有家，然无家又何来国？

家族没有传承，就如水无源，树无根。

家族，是国家的脊梁，不是说家族非要多强大，但若子孙真是忘了自家祖宗，真特么的悲哀！

一群数典忘祖之人，勉强组成的国家，又谈甚么凝聚力？

要真想复兴华夏，就要重塑家庭观念和家族观念，过甚么狗屁圣诞节，清明多放几天假，大力鼓励老百姓回乡祭祖才是正事。

当然，有的人就算有钱有闲，也是出去旅游也不去扫墓的，但这类人终归上不得台面的暴发户罢了，放眼后世华夏，真正有权有势的，不也往往很重视宗族观念，至少会追溯族谱，重修祖坟。

穷的时候或许忙着谋生，顾不着祭祀祖宗，但若有钱有闲了，还自顾自的享乐，多半是富不过三代的，靠这类人也撑不起华夏的脊梁。

不是倡导家族政治，而是讲这个道理。

人可以穷，但不能忘本；家族可以弱，但传承不能丢！

（PS:可能笔者出身小城镇，观念比较保守，但确实觉得大城市里人情淡漠，真真觉得甚么自由主义很可笑，且不负责任，可能又不免得罪部分读者，但写出真实想法是我一贯秉持的理念，是不会为订阅费折腰的。

）

我等屁民，固然可以对权势阶层羡慕嫉妒恨，但若光懂得羡慕嫉妒恨，做个愤世嫉俗键盘侠，更是永无出头之日，想靠强者施舍的怜悯，那甚至连自家子孙都也只有羡慕嫉妒恨的份了。

弱者的怒吼或哀嚎，皆是毫无意义的。

诸君当努力，茁壮自身，遗泽子孙，与吾共勉吧。

言归正传，话说从头。

巴勒弗家族虽是外族，但作为强大且深具凝聚力的家族，还是能得到汉人基本尊重的，盖因汉人本就极为重视宗族观念，饶是宗族内部常为继承权争得头破血流，每每对外却必得同心齐力，覆巢之下无完卵的道理，所有世家子弟都熟记于心。

兄弟阋于墙，外御其侮，不外如是。

两位大汉宗室子到得阿帕麦亚城已两月有余，亲眼见得巴勒弗家族的种种情形，对这“岳家”

也不免多了几分赞叹乃至认同。