二九文学

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第七百七十八章 犹太祭祀（第1页）

耗费近愈两月光景，押运着大批奴隶的昴骑才将将到得西域楼兰国。

九月间，西域的昼夜温差极大，昼日是骄阳似火，夜晚却寒风刺骨，为避免太多奴隶被活活冻死，入夜前便须停止行进，寻找合宜的地方扎营，故行程更要慢上不少。

行军大帐内，昴骑校尉彭策等汉将正与巴勒弗家族的继承人塔泽斯闲聊，聊的却非家长里短，多是安息各地的风土人情。

此番与大汉宗室联姻，只靠常驻长安的埃霍斯难以显出巴勒弗家族的重视，巴勒弗家主又须坐镇安息国内，不可轻动，故特意让塔泽斯为五位嫡系族女送嫁。

塔泽斯的汉话已说颇为纯熟，毫不夸张的说，比昴骑校营的大多数归化入汉的将士说得都要好，出身长安世家的彭策听得他那带着浓郁京畿口音的官话，竟有些他处闻乡音的感觉。

大汉臣民虽歧视化外蛮夷，但对能熟练说汉话、书汉隶乃至精通汉室礼法的外族，多少还是会另眼看待的，尤是巴勒弗家族素来“亲汉”

，又将与大汉宗室联姻，彭策对塔泽斯自然就和善得多。

塔泽斯自也愿和大汉将领搞好关系，故在过去的月余间，两人时常聊聊，只要不妄议军政要务，不避开昴骑右监为首的军律官私下密谈，光明正大倒也没太多可忌讳的。

塔泽斯与彭策等昴骑将领愈是熟识，就愈发感叹汉将的见闻广博，觉着大汉军力之所以霸绝于世，不是没来由的。

安息虽也有完备的军制，但领兵作战的将领多是各地贵族临时充任，素质参差不齐，饶是国君也无法轻易褫夺他们的兵权，盖因他们统率的军伍皆是私兵，若教国君强制收编，那今后王族再想征召大军，各大王国和城邦怕都不会积极响应了。

这等情形，实则就与华夏的夏商周差不多，是施行奴隶制和分封制的必然现象。

汉人对此是深刻理解的，毕竟秦皇推行郡县制至今未及百年，历代汉帝削藩又用了数十载，直到今上登基，接连颁布了“王侯京居令”

和“王爵虚设令”

，大汉才真正从郡国制转化成实质郡县制，各诸侯国虽尚未尽数除国置郡，但官制皆同寻常汉郡，当地百姓也不会再以“某国人”

自居。

譬如赵国百姓，谈及自身籍贯时，不是自称来自赵地，甚或是赵郡，已没甚么人再说“吾乃赵国人”

。

塔泽斯对华夏的经史子集也多有研读，对汉廷的体制优势亦心知肚明，却没从未向米特里达梯王讲述过，更没想借助巴勒弗家族的影响力，在安息搞甚么变法革新。

现今的安息体制，才是最符合巴勒弗家族利益的，不是么？

大一统？

谁想在安息搞这鬼玩意，巴勒弗家族就弄死谁，与王室彻底决裂都在所不惜！

况且，这亦是汉廷如此重视巴勒弗家族的主因，既不乐见巴勒弗家族篡夺安息王位，也不乐见巴勒弗家族走向没落。

保持现状，五十年不变，待汉廷安稳发展，直到真正有暇西顾，那就最好了。

真正能久居上位者，多半没甚么傻的，对此皆是心知肚明，巴勒弗家族之所以如此欣喜能与大汉宗室联姻，不也是目光长远，为日后谋求更好的退路么？

说句难听的，若将来安息难逃亡国之祸，巴勒弗家族靠着现今的未雨绸缪，非但不会惨遭灭族，指不定转而彻底归化入汉，继续安享千百年的荣华富贵。

无有远虑，必有近忧，人如是，家族更如是。

塔泽斯身为家族继承人，肩负着传承族业的重任，自是心心念念要交好更多的汉室权贵，当然，是要在不触犯汉廷乃至天家忌讳的前提下。

昴骑校尉彭策，虽没甚么太大权势，然塔泽斯仍是竭力交好，非但有问必答，甚至主动说些他感兴趣的话题。

今夜与彭策谈及西亚各族，塔泽斯突是想到个奴隶，便是唤亲卫将人押来。

“此人乃是犹大教法利赛宗派的大祭司，从哈希芒王国逃到我安息境内，却不老实躲着，四处传教，我安息崇奉祆教，此类异端本当处以火刑，恰好遇着要向天子献奴，一时难以尽数凑齐，索性是将此人及诸多邪教教众也都押来了。”