二九文学

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第七百六十一章 困兽犹斗（第1页）

今岁腊月，近年常住渭北甘泉宫的太上皇和太后摆驾回返长安，只为让“留守儿童”

桑无忧能与父母双亲好生相聚。

五尺秦道的重建整葺远未完成，欲从滇郡返京，最便捷的路径仍是绕行岭南郡，穿行地势险峻的南方五岭。

饶是如此，泰安公主却刚入腊月便已抵京，思女心切的她，愣是将夫君桑弘羊都抛下了。

滇郡乃直面哀劳的边郡，现今大汉与哀劳的关系颇为紧张，尤是汉廷在西随水上游修筑好镇南塞，且迅速进驻两万边军后，两国已濒临撕破脸的边缘，太守桑弘羊不敢有半分懈怠，今岁未必能如期返京述职。

在彼此愈发缺乏互信，且皆陈重兵遥遥对峙的情形下，两国接壤之地的小小冲突，指不定都会引发真正的大战。

哀劳国力虽远逊于大汉，然兔子急了也咬人，汉廷对外族的酷烈手段，汉军的残忍暴戾，皆是被哀劳君臣看在眼中的。

举国内附？

饶是哀劳国君甘愿双手奉上广袤疆域，举族归化入汉，汉廷就会轻易接受么？

汉廷接受外夷归化，讲的是炎黄后裔和华夏道统，除却昔年的数万乌桓骑射用军功为自己和亲眷拚来了册入汉籍的资格，汉廷压根就再没接受过大批外族的归化。

昔日的南越国，真正能归化入汉者，皆是源自华夏的先秦遗民，雒越等外族凡居岭南之地者，皆被无差别的屠戮殆尽。

当时被误杀的南越百姓实也不少，盖因执行大屠杀的多为东瓯和闽越的军士，凡遇着不识“雅言”

者，皆杀无赦。

雅言，亦称夏言，源自夏朝的官话，经过千余年的发展，到得东周时，成为以洛邑语言为基础的通用语，各诸侯国虽有不同方言，然官方用语皆是洛邑雅言，中原百姓使用也颇为广泛。

秦皇六合诸侯后，除却“书同文”

和“车同轨”

，亦是“言同语”

，就如同后世推广普通话般，且徙六十万中原百姓往岭南，设郡置县。

赵佗割据岭南，建立南越国，依仗的正式这些中原徙民和他们的后代，故治下属民本就以雅言为主要用语。

汉代官话为“洛语”

，是为承袭夏、商、周三个朝代的雅言，标准的洛语又称为正音。

东瓯和闽越两国内附后，其属民之所以能迅速融合归化，正因于越部族本就是越国遗民，说的雅言虽是“音不正”

，然语法和语调却是差别不大，若连说带比划，与江南各郡县的汉民倒也交流无虞。

再瞧瞧同样内附的滇国，近四十万滇人惨遭屠戮，唯有“楚族”

百姓幸免遇难，汉廷非说是“哀劳流寇”

所为，还非逼着哀劳给个交代。

我呸！

哀劳国君险些活活憋屈死，自然更是清楚意识到，汉廷是不可能真正接纳六十余万哀劳人归附的。

哀劳立国已四百余年，是在这片广袤疆域世代繁衍出的原生文明，且说实在的，相较于汉人眼中的绝大多数化外蛮夷，哀劳真是发展得不错了。

非但靠自身努力发展，亦在对外通商中，从华夏和身毒都学到不少好东西，周边又没甚么强敌，安安稳稳的发展了四百余年，但凡有点上进心，就是只猴子，多半也能有几分人模人样的。

旁的不说，夜郎尚不擅冶炼，雒越猴子们更多以骨簇竹矢为兵刃，若非昔年楚军入滇，被迫滞留滇地繁衍，滇人也好不到哪里去。

山中无老虎，猴子称大王！

哀劳虽只有属民六十余万，其辖地却是颇为广袤，东西三千里，南北四千六百里，不仅止后世的缅甸，甚至囊括了喜马拉雅山脉西麓的高原地带，土地肥沃丰饶，宜五谷蚕桑，山出铜铁，且多珍奇宝货，堪称国富民强，远非夜郎和滇国可比。

悠久的历史，原生的语言，独特的文化，注定与汉人难以融合。

莫扯甚么华夏文明的包容性，更莫扯甚么民族融合，就问你费不费劲，划不划算？