二九文学

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第152章（第1页）

名唤作灶门炭治郎的癸级剑士，在经过多番打听后，用信鸦上报了镇子里发生的情况：

“……据亲眼见证的井上家说明，是两名自称‘东京圣堂侦探社’侦探的驱魔师将鬼斩首，且目击者并未看清该刀剑的颜色，所以无法判定是否是日轮刀……”

“……但可以肯定的是，这两名男子并非鬼杀队成员，他们身边带着两名孩童，一个大概六七岁、一个还是婴儿，对方知道鬼杀队的存在、了解鬼的部分习性，还建议被鬼袭击过的东胜小姐寻求鬼杀队的帮助，因为据说东胜小姐拥有稀血体质……”

阳光明媚的幽静庭院，两道糯软的音色正一左一右，为失去视力的男子诵读书信。

“原来是因为稀血……东京圣堂侦探社……”

产屋敷耀哉无神的双瞳望向晴空，即使他眼中的世界已经一片茫然，却依然能感觉到阳光的馈赠。

“不是我的‘孩子’，却能够一击斩杀鬼，他们究竟会是什么样的人呢？”

第108章无惨

大正时期的东京，対现代人来说颇有点旧电影的怀念感觉，遍地的行人、肩扛货架的商贩们、还有举着告牌的本地“导游”

。

这些“导游”

身兼数职，既是包打听、又是中介、又是黄牛，还顺便兼职诈骗，不过只针対外地来的没见识的乡巴佬。

一旦遇见衣着得体、打眼就不好欺负的客人，这些人又立刻摆出谄媚姿态，殷勤地忙前忙后给客人服务周到。

为言峰士郎一行人领路的小野平次郎，就是这类人中的一个。

“旦那，这就是咱们浅草环境最好的旅店了，虽然装修豪华比不上中心街外国人开的那家，但胜在庭院幽静，周围保留了小规模的竹林，和闹市街道隔开，要知道，在东京这片寸土寸金的地方，仅仅安静就比什么都值钱……”

两位主顾都领着孩子，小野便勤快地帮他们抬行李，

，计划。

“目前没有别好的办法，累和鬼舞辻无惨的联系也切断了，就先这么试试吧。”

趴在儿童床和小惠躺在一起的累，此时感到头皮发麻，因为外面那俩大人此时讨论的计划，居然是用洗礼咏唱给东京做遍“大清洗”

。

在言峰士郎有意的教导下，累了解了许多关于圣堂、关于驱魔仪式的知识，所以他清楚并不是所有的鬼，在洗礼咏唱下都会恢复人类身份。

事实正相反，大部分鬼在经受洗礼后，灵魂都会回归应有的座，也就是迎接死亡。

因为他们作为人类的一面已经死了，仪式的基盘不承认不死者，包括死徒、吸血鬼、鬼在内的这些不死存在，全都是违背神理的造物，仪式会将这一切回归正轨。

只有拥有坚定的人性残留，才有可能在受洗后回归人类身份，就像累这种特例。

变成鬼时的累，并没有保留人类的怜悯和仁善，也対人类的喜悲毫无兴趣。

但这不能说明他失去了所有人性，因为人类中也有从不怜悯、与仁善无缘，甚至対他人的生命完全漠视的存在。

言峰士郎猜测，累之所以能变回人，很可能是因为他対亲情有着近乎扭曲的执着。

倘若鬼也有鬼性、有欲望，它们的目标就是吃更多的人，变得更强，直到变得不可阻挡，然后就能吃到更多、更美味的人。

可累対吃人毫无兴趣，他只想寻回亲手斩断的羁绊，他为父母的死感到负疚和懊悔，化为鬼后既不主动出去狩猎，也不积极追求力量，只是十年如一日地在蜘蛛山“过家家”

，就为了重现身为人时曾拥抱过的亲情。

但别的鬼就很难说，头脑里的人类成分到底还有几分，一旦经受洗礼咏唱，弱一点的直接和累的“家人们”

一样，当场灰飞烟灭。

强一点的或许还有余力，当然，如果敢跳出来反抗就最好了，禅院甚尔正愁找起来费劲呢。

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