二九文学

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“愚昧人便喜爱愚昧，亵慢人便喜欢亵慢。

他们厌憎知识、贪求安逸，便终要遭难。

愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。”

“平日智慧在街巷中呼唤着他们的名，他们却不上前。

唯有灾难临到他们，他们才惶恐呼求智慧，而必求之不得。”

所罗门看了看女王，平静的说道：“羊羔不可当狼群的王，鸽子也无法折服雄鹰。

君王若是不充满智慧，智慧人便要离开他的国……这是其一。”

“而君王必修仁。

刑罚是为犯了错的人准备的，若是处决无错的人，又该拿什么处决有错的人呢？那民就会说，‘我说了亵慢的话就被拿木棍打背，那他用手触碰王的座理，便应用铁棍来打’。

那盗窃的又该和解呢？抢劫的、杀人的又该如何呢？若是偷窃、抢劫的便要被砍头，他为何不杀人呢？”

所罗门转身坐回到自己的座上，注视着示巴的女王继续说道：“严苛的刑罚增长人的恶性，其凶戾胜过饥饿的狼群，唯仁义可得人心。

这是其二”

“而那偷窃的、说谎言的、行诡计的，他们的心是不公正的。

他们不如别人智慧、不如别人勤劳，不付出一样的劳动却想得到一样的工价，这说明他们的心是不公正的，祸患必由此而生。”

“懈怠的人必受饥饿，暴怒的人必受刑罚。

他们的心是坏的，便要让他们遭难，若有灵性的便终能反省，从中可得智慧。

你若是施舍给懈怠人，他必再受饥饿；你若救了不知错的人，后必再救。

不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，才应管教，此乃第三。”

“君王口中也必要说正直的话。

若是君王有智慧的心、行仁善的路、凭公正断是非，人们便必憧憬你，向你学习。

他们便以你为地上的偶像，将君王视作好的为美、将君王厌憎的为恶。

正如我欢迎你的到来，他们便一并喜爱你一般。

此乃第四。”

说到这里，所罗门顿了顿，低声说道：“而心怀天下……你必不可求，求之不得。”

“那又是为何？”

[§

，所罗门王献上礼物之后，所罗门便带着她在耶路撒冷内散步参观。

而跟着他们一起出来的，也只有拜蒙一人。

路上的市民们都在做各自的工作，但见到所罗门王的时候，他们仍然是立刻放下手头的工作，热情诚挚的向他们所尊敬的王打着招呼。

他们一直行到圣殿山，市民的数量才突然减少了下来。

望着那辉煌神圣的宫殿，示巴的女王眨了眨眼，也不出声便是跟着所罗门和拜蒙走了进去。

“但是，按照你的说法……为你建的殿、与为上帝建的殿有什么区别吗？”

示巴的女王回头轻笑，望向所罗门。

她顿了顿，才继续说道：“你想要的，只是宫殿本身而已吧。”

“是的。”

所罗门却没有丝毫慌乱，只是点了点头：“既然现在人民需要一座这样的殿，我就给他们。”

“那未来人们要是不喜欢呢？”

示巴的女王开口追问道。

所罗门不禁笑出了声：“那就让他们拆毁呗。”

“那建造这宫殿时耗费的这些香木、黄金和宝石就不要了吗？”

她眨了眨眼，追问道：“这样花费材料去建造它，又有什么意义呢？”

按照常理来说，所罗门应该会说“这是献给上帝的殿，这就是它的意义”

之类的话……然而所罗门却并没有像示巴女王所想的那样生硬的回答。

他只是温和的摇了摇头：“怎么能说没有意义呢？这殿建造出来，本身不就是意义吗？”

“是的，早晚有一天它会腐朽、毁坏、坍塌，甚至被人劫掠、被人焚烧……可那又如何呢？难道人会因为明天还要吃饭今天就不用吃了吗？难道人会因为注定会死就不用活了吗？”

所罗门伸手抚摸着神殿内刻有花纹的立柱，淡声道：“它让建殿的

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