二九文学

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第五十九章三种权力

“大人，咱们还不回家吗……”

雅斯塔禄有些担心的看向所罗门：“没有拜蒙帮您处理政务，我稍微有些担心。”

她如往常一般，坐在所罗门的怀里帮他按揉着额头。

如今天色已晚。

所罗门讲了三节课，又给商人们单独开了一节课讲述货币，还检查了一遍那些刻他的教诲的石板有没有出错。

又找推罗王要了一份近几个月通商往来的文件……等忙完了，又到了深夜时分。

同时契约两柱魔神，给所罗门带来的不仅是衰老和成长速度增加四倍这么简单……所罗门的精力也是以常人四倍的速度在飞速燃烧着。

那如同火焰一般明亮、好像在熊熊燃烧着一般的双眼便是证明。

“也差不了多少，雅斯塔禄。”

所罗门只是轻笑着：“我不能停止思考。

哪怕让拜蒙帮我分担工作，我也会找点其他的事去做的。”

“哼……”

雅斯塔禄不愉快的哼了一声，用自己的脑袋不轻不重的撞了一下所罗门的额头。

她也知道，所罗门说的的确是实话。

像是在平时没有政务的时候，所罗门也不断在给自己提出一些难题，然后再尝试进行解答。

因为所罗门的眼界并非是“此处”

，而是“彼方”

。

如果他只是穿越到这个时代这么简单，他反而不会过多思考。

然而所罗门却知道自己不会一直停留在这个时代……

他的转世模式，并非是十字军之王那种连续不断的转世重生。

他的每一世都是在五百年到一千年之间随机选择的……因而历史的空白期实在是太长，远远长于他在地上行走的时间。

如果习惯了某个时代的思考模式，自己给降低了标准……那么在未来某一

，“至于为什么不回去……”

所罗门摇了摇头：“推罗是非常重要的城邦。

我必须尽量给他们留下一点东西。”

现在希腊文明还未见开端。

若是能让自己的思想深入到希腊文明的基底之中，未来的希腊化风潮就会一口气将这股思想的力量扩散出去。

光是依靠宗教的传承并不牢靠。

宗教的意义是为了不因为战乱而断绝，是一个保险。

但滞后性是宗教的固有属性，不可能始终保持先进。

所罗门正在创立的新式宗教固然能一时的引导他们，能最完整的保有自己的思想，但却也终将让他们成为腐朽落后的那一批人。

而且……他还需要在这里埋下一些石板。

作为日后自己举起反所罗门思潮的证据。

“可以了，头不痛了。”

所罗门抱起雅斯塔禄，摸着她的头发轻声说道：“除此之外，还有一件事……那就是那些埃及的俘虏。

我特意叮嘱了比拿雅，要他们善待这些俘虏，要给他们正常人的饮食。”

雅斯塔禄舒服的眯着眼睛，安静的听着。

“权力的本质，就是用暴力、财富和知识让其他人按照一定的方式行事。

而王就是统御这权力的三大支柱的人。”

所罗门平缓的说道：“他们统御着军队这些强制力量，掌握着全国最大的财富，控制着律法和知识。

但是，权力也是拥有不同的质量的。”

“暴力是最容易看到的一种力量。

我让士兵们控制着这些俘虏，就是为了让以色列的民众意识到‘现在是我们比较强’、‘所罗门拥有着强盛的军队’这件事。

而这种时刻让他们铭记的暴力，却反而有助于社会的维持和运行。

可以说，正是这种隐形的暴力，威胁着人们不会真正遇到暴力。”

所罗门解释道：“但是，暴力是单向的权力。

他只能用来惩罚，因此他是低质量的权力。”

“财富相比较暴力来说要灵活的多。

它使人能获取远方的

!