二九文学

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第57章 铜索悬棺（第1页）

果然，我这些绳索一撒出去，那些黄皮子立即蜂拥而上，一起疯抢了起来，我见计策奏效了，急忙弯腰钻进了洞穴之中，这边身体刚钻入洞穴，那边九岁红手中早已经撑开了的天罗伞就往洞穴上一堵，正好堵了个严实，随即一按伞柄上的机括，伞柄又弹出了一截，撑在地面的山石上，总算将那些黄皮子隔绝在了外面。

我知道这里仍旧没有脱离险境，天罗伞堵住了那个洞口，只是令我们暂时安全了而已，要知道这迷窟之中四通八达，我都不用猜，这里一定也有通往外面的通道，搞不好要了不多久，那些黄皮子就会从另外的通道追来，当务之急，当然是想个办法先逃出去再说，所以我这边一钻进洞穴，立即举起手中的冷光棒，仔细打量起地形来。

可这一打量，我顿时傻眼了，这里竟然是一个没有出路的洞穴，在洞穴的一圈，满是散发出微弱荧光的钟乳石，形态各异，千奇百怪，像是个天然钟乳洞，可在洞穴的正中间，有一个水潭，水潭的正上方，有四根胳膊粗的铜索，悬挂着一口巨大的石椁！

这口铜索悬棺长约两米，宽高各约八十公分，头宽脚窄，四面各雕纹了一只黄皮子的头像，用的是阴刻手法，每一只都栩栩如生，须发皆见，而且眼睛上还涂上了特殊的绿色颜料，虽然不知道这石椁在这里经历了多少年代，可那绿色眼睛看上去，依旧碧绿如新，隐约透露着一股子邪气。

而在棺椁的底部，则雕满了祥云纹，一朵连着一朵，甚是工整，棺底圈则是一圈万字纹，精细严密，显然不是一般工匠所做，就连那悬吊着石椁的生满了绿锈的铜索，也是几股铜索拧合而成，虽然粗如儿臂，却不见有丝毫笨重之感，绝对不是普通民间工艺。

这一看清楚了，我顿时就愣在了当场，这里本来就是坟下，还是大名鼎鼎的三星捧月风水宝地，有棺椁是正常的，利用天然溶洞作为墓室，这在历史上也不是没有，从古至今，有许多风水名士，堪舆中了一处好风水，可自己又没有财力和势力去建造辉煌宏阔的墓穴，只能依地形而葬，利用天然溶洞、山洞者才叫不少，甚至还有利用河淤的，这原本并不值得奇怪。

可这里是周文王看中的墓地，那就又不一样了，周文王生前就是西岐之王，儿子周武王更是天下之主，要多少钱没有？要多大势没有？就算周文王死的早，那周武王做了天下之主之后，难道连他爹的坟墓都不修一下？就算是陪葬的也该有个像样的墓室吧？再说了，用石头棺椁，未免也太寒酸了点，前面那十二个将军，用的还是青铜棺椁呢！

就算这里陪葬的人不重要，可也没有在石椁上刻黄皮子的，黄皮子是什么？五大仙之一啊！

中原大地，从南到北，哪没有黄皮子邪性的传说？弄个死人棺椁上刻黄皮子，还不是摆明了让人死了都不安生嘛！

一想到这里，我顿时就犯怵了，我小的时候，听爷爷说过一些奇闻异事，其中就有提到，在一些皇族的大墓里面，为了防止后人挖坟掘墓，往往都设有极其厉害的门道，镇墓兽并不是最高级的，而是最低级的，说白了就是看门的，除了镇墓兽，还有许多机括暗关，更有甚者，会在坟墓之中养些邪性的东西，比如僵尸、尸童、以及一些邪性极大的罕见生物。

当时爷爷还说了几句话：“入门遇笑掉头走，开棺睁眼莫伸手！

童戏女勾别逗留，悬棺高挂赶紧溜！

椁至三层急停手，尸沉血中绝不求，宁愿六煞遇个遍，不见笑脸狐青丘。”

就这六句话，说的是盗墓一行里的几个大忌讳，盗墓一行，历来神秘莫测，行里有大本事的大有人在，俗话说的好，七十二行，盗墓为王，这话的意思，就是指盗墓一行里的人才最多，手段最高。

就这些有大本事的人，也不敢招惹这几句话里的玩意，那这几句话都是指什么呢？用白话解释，就是进入坟墓听见笑声立即掉头离开、棺木打开尸体睁眼就不能动手了，在坟墓中有小童、美女勾搭你也要马上走，碰到悬棺高挂的，更是要赶紧开溜，棺椁能用到三层的就别在往下面开了，棺木中满是血水，尸体泡在血水中的，再多钱财都不求，这前面六种情况，合称六煞。

但是，这六煞虽然厉害，可和最后一个比起来，那就啥都不算了，那就是笑面狐狸！

如果棺材打开了，里面躺的不是尸体，而是个笑面狐狸，那能不能活下来，就得看本事了。

当然，这些都是盗墓一行的老忌讳，现在时代变了，原先江湖上流传的盗墓门派，到了解放之后，大部分都已经消失了，有的门派甚至已经灭亡了，只留下许多离奇的传说而已，大部分盗墓人都是些散兵游勇，其中又有绝大多数是为了钱财而铤而走险的，对很多规矩根本就不管不顾，完全是破坏性的盗墓，很多老忌讳，也在人为财死的疯狂中，被遗忘干净了。

其实这已经超越了人类所理解的范畴，我以前听爷爷说这些事的时候，也就是当故事听听，过耳就算了，当时爷爷很生气，用小树条抽了我一顿，让我将他说给我听的那些都死记硬背了下来，我当时心里对爷爷是十分不满的，要知道他说的远不止盗墓一门的一些忌讳，还有其他行当的忌讳、隐秘之类的，我根本就不感兴趣，而且行当众多，各有忌讳，也比较繁琐。

当时杨爷爷叫我来取笑面狐狸额头上的白毛，我其实是持怀疑态度的，更倾向于杨爷爷是要试炼一下我，万万没有想到，到了湘西，真的进了大墓，更没有想到，这墓里还这么邪性，爷爷说的那几种邪物，今天竟然会在这里真的遇上一个！

起码是一个！

为什么要说一个起码呢？铜索悬棺肯定是算一个了，虽然这棺椁上刻的是黄皮子，而不是笑面狐狸，可不管是什么，这悬棺里的绝对不是什么好玩意。

我刚想到这里，九岁红已经将天罗伞抵在了一块钟乳石上，估计这把天罗伞也不准备要了，也看到了这悬棺，随口说道：“这有意思，死了还挂在半空中，上不着天下不着地的，棺椁地下还全雕着云朵，这是要腾云驾雾，飞升成仙吗？”

她这一说，我心里顿时又是咯噔一下，陡然想起一种离奇的说法来。

传说黄皮子这玩意，是极容易成气候的，但也仅仅局限在有点道行上，为什么呢？因为这玩意就生活在洞窟之中，接大地灵气，又能吸收日月精华，所以识得好风水，越是钟灵敏秀之地，越得它们的喜爱。

而人类是有一门风水学的，非常博大精深，对风水宝地也十分重视，尤其是一些王侯将相，达官贵人，他们身前享受荣华富贵，死后也还想着继续拥有阳间的一切，而人类天性至孝，子女为了宽慰过世的亲人，也会隆重操办，就算偶尔有两个不孝子孙，为了掩人耳目，也得做做样子，所以人类的坟墓往往也都选在风水绝佳之地，就成了黄皮子经常作为巢穴的地方。

但由于这黄皮子邪性太大，往往会得了道行，这些得了道行的黄皮子，巢穴却仍旧在墓里，难免会有欺压墓主之嫌，所以一些有权有势又懂得奇门风水之人，会在墓室里弄一个耳室。

这耳室是什么人住的呢？在生前，都是王侯身边的供奉、谋士之流的人居住的，由于王侯随时会召见，所以这些亲近之人住的不远，方便及时出谋划策，因为这些人主要的功能就是进谏，所谓出自谋臣口，入得主上耳，所以他们居住的房间，就叫耳室。

在主子死后，坟墓有的也会照着墓主生前居住的格局来建造，这个耳室也保留了下来，就相当于是墓主比较看重的手下陪葬的地方，只是由于这些人生前都受到墓主一定程度的尊敬，所以死后待遇也好许多，有单独的一个墓室。

以前的手下对主子都极其忠心，以身殉主更被认为是忠义之举，倒也不泛其人。

比如历史上有名的淮南王刘安，死后陵墓之中就有耳室两个，各有手下谋臣殉葬。

当然，现在没有了，现在人大部分都只看钱，谁给的钱多待遇好，谁就是老板，忠义两字大部分都忘干净的。

这里的布局看起来，分明就是一个耳室，但这里的耳室，却不是给手下殉葬的，而是用来供奉黄皮子大仙的，这里是三星捧月，风水绝佳，本来就有大量的黄皮子存在，相信建造坟墓的人也知道，为了不让这里有道行的黄皮子欺压墓主，就给黄皮子专门建了个耳室。

说白了，这就是一种怀柔手段，这话要丢在宋朝说，那就是招安了！