二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第049章因情困苏张出山解宋围孙庞战楚（第1页）

翌日午后，四子草舍前面，张仪闷坐于草地上，苏秦坐在离他不远的石几边看书，远远望见鬼谷子、玉蝉儿并肩走来，紧忙招呼张仪，拱手揖礼。

鬼谷子、玉蝉儿走过来，在张仪旁边的草地上坐下。

苏秦、张仪见了，依序坐下。

张仪偷眼望向玉蝉儿，恰好撞见她的目光，脸上一红，一颗心噗噗狂跳不止，转过头去。

鬼谷子望向张仪：“张仪，适才见你心神恍惚，可有所思？”

张仪脸上燥热，急道：“弟子在回味先生所传的揣、摩之术。”

鬼谷子笑道：“哦，可有感悟？”

“揣即审时度势，摩即窥人心事。”

“呵呵呵，”

鬼谷子点头笑道，“这么解释，倒也简明扼要。

悟至此处，已属难得。

常言说，知己易，知彼难。

揣、摩之术，旨在知彼。

你二人若能灵活运用，对手的形势、心事就会了然于胸。

孙武子曾言：‘知己知彼，百战不殆。

’”

苏秦问道：“请问先生，如果知己知彼，就一定百战不殆吗？”

鬼谷子摇头。

“既然如此，”

张仪问道，“孙武子之言岂不有误？”

“孙武子此言，旨在强调知情。

如果知情，如果做到知己知彼，你就可能取胜。

否则，你只能是一败涂地。”

苏秦又问：“如果知己知彼，捭阖之中可有取胜之术？”

“有两术或可助你取胜，一是权，一是谋。”

张仪急问：“何为权、谋？”

“权即权衡，谋即筹算。

权衡是依揣、摩所得，权衡利弊、得失，决出是否出言，是否出手。

至于如何出言，如何出手，则需筹算，就是谋。”

“先生是说，权即何时言，谋即如何言。”

“正是。”

张仪心里一动：“请问先生，如果揣摩已成，得失已权，如何出言，可有依循？”

鬼谷子呵呵一笑：“当然，捭阖道术，皆有循依。

如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。

一般说来，当因人而言。

与智者言，依博；与拙者言，依辨；与辨者言，依要；与贵者言，依势；与富者言，依高；与贫者言，依利；与贱者言，依谦；与勇者言，依敢??”

张仪恍然大悟道：“先生是说，见什么人，说什么话。”

“正是。”

“那??如果不是出言，而是谋事呢？”

“也有所循依。