二九文学

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第779章 菩萨你倒是说啊佛经里写的都是放（第2页）

鹰愁涧的风吹过乱石滩，涧水奔腾不息的轰鸣声成了这个空旷山谷里唯一的背景音。

观音菩萨静静地站在金莲上，沉默了很久。

她的面容依然端庄，但那种端庄已经变成了一层薄薄的壳子，壳子底下是翻涌的心绪和难以言说的疲惫。

嘴唇动了动，又抿紧了。

手指在袖子里攥了又松，松了又攥，最终定格成一种僵硬的姿势。

“不能就是不能。”

七个字。

不多，不少，没有解释，没有道理，没有任何佛经的引经据典，甚至连一丝慈悲的表情都欠奉。

观音菩萨就这么冷冷地看着唐三藏，眼神里既没有愤怒也没有怜悯，只有一种绝对的不容置疑。

不跟你讲道理了。

因为没办法讲。

佛经里说的那些东西——放下屠刀立地成佛，众生皆平等，修罗妖魔皆可成佛，大乘佛法的慈悲无量普度众生——这些话是真的写在了经典里的。

每一句都有出处，每一章都有记载，每一本经卷里都反复宣讲。

唐三藏在水陆大会上宣讲过这些道理，金山寺的长老们一辈子都在向信众解释这些道理，天下千千万万的佛门弟子都相信这些道理。

但那只是写在纸上的东西。

存在于想象中的虚无世界，用来安抚凡人内心渴望的东西。

经文里的慈悲和包容就像是天上的月亮，看着又圆又亮又美，但你永远够不着。

现实的佛门世界里，该分三六九等还是分三六九等，该算计功德还是算计功德，该让应劫之人受罪还是得让他受罪。

如果让唐三藏得到修罗灭天丹，事情就彻底乱套了。

首先，修罗之力可不是普通的神通，那是六道之中战斗力最强的种族天赋。

唐三藏要是真的融合了修罗之力，那他一个人就能横着走，翻山倒海不在话下，一般妖怪见到他撒腿就跑。

那八十一难还怎么安排？妖怪都不敢抓他了，劫难都凑不齐了，西游还怎么进行？

其次，让一个身怀修罗之力的和尚去灵山求取真经，这本身就是个天大的笑话。

灵山是什么地方？是佛门净土，是万佛朝宗之地，是大乘佛法的源头。

让一个煞气冲天的修罗走进大雄宝殿，在如来佛祖面前求取真经，这画面想想都让人头皮发麻。

再次，九九八十一难的设计有一个非常核心的前提——唐三藏必须是手无缚鸡之力的凡人。

只有唐三藏足够弱，足够无助，才能在每一难里被妖怪抓走，才能让孙悟空费尽心思去救，才能显得这取经之路无比艰难无比珍贵。

没有唐三藏的弱小衬托，上乘佛法的珍贵性就没法体现了。

最关键的是，天地注定唐三藏就是应劫之人。

他不是随便一个和尚，他的前世是金蝉子，他的转世和西行取经都是大劫的一部分。

这场大劫涉及到的功德规模极其庞大，天庭西天两大势力的布局都在围绕着唐三藏展开。

如果唐三藏不能保持纯粹，失去了“凡人之身修成正果”