二九文学

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第六十八节 组织（第2页）

这是杨潮第二天告诉他们的答案。

“无论是为了钱，为了权，还是为了国家、百姓，正是因为同一个目标，所以他们才结合在一起，成为一个为了共同目的而行动的组织。

一只军队组织在一起，强盛的时候，是为了开疆拓土，衰落的时候，是为了保家卫国。

一个朝廷组织起来，是为了统治百姓，是为了从百姓哪里收赋税。”

“但是还有一个问题，一个好的组织，和一个坏的组织，有什么分别？”

杨潮这么问道，有些启发这些人思考如何区分一个朝廷，是好的，还是坏的。

课后秀才们接着讨论。

共同的目标才是一个组织结合在一起的原因，或者为了权钱，或者为了家国，不一而同，但是怎么却分好坏、善恶。

“做好事的当然是好的组织，比方慈善堂，义社，惠民药局。

做坏事的就是坏的组织，比如土匪，阉党。”

一个秀才憋了很久，甚至一晚上都没睡觉，才想出来这些道理。

其他人都很认同，但是他们总觉得还有点不太清楚，慈善堂当然是好的，土匪和阉党当然是坏的，可是仅仅从做好事和做坏事能分清吗。

惠民药局有的还卖假药呢，土匪不是也有杀富济贫的时候。

“目标，组织的目标，才是决定一个组织好恶的根本原因。”

杨潮第三天给出的答案。

接着解释道：“一个人有好的时候，也有坏的时候。

就好比土匪有杀人越货的时候，还有劫富济贫的时候。”

杨潮又问道：“一个人做了一辈子好事，就做了一件恶事，你能说他是一个坏人吗？”

秀才们回答：“不能！”

杨潮又问：“如果一个人做了一辈子扶老携幼，修路铺桥的好事，却去谋朝篡位，那算是给好人吗？”

秀才们回答：“不能，那是王莽之辈。”

汉朝的王莽在谋朝篡位之前，一直是一个能臣，而且礼贤下士名声极好，可是当他谋朝篡位之后，就成了大奸大恶的典型。

“如果此人谋朝篡位是因为君王昏聩，民不聊生，那他算是好人吗？”

“算！”

“不算！”

此时秀才们分了两派。

说‘算’的那一派认为，推翻一个暴虐的皇帝，就是商汤、周武这样的皇帝，是兴义兵罚暴虐，武王伐纣可是被儒家高高在上的捧着的。

但说‘不算’的则认为，那顶多算是隋文帝取代北周，宋太祖取代柴周，虽然他们也算是明君，但到底是不忠不义。

看到起了争议，杨潮笑了笑：“看看，一样的事情，不同人都有不同的看法。

所以一件事的好坏，都是很难区分清楚的。