二九文学

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第20章 修士的不同境界（第1页）

带着银月走在山路上，石林边走边梳理着自己的记忆。

年幼时在圣界所学习的武道的功法，石林现在都想了起来，虽然这八年间石林没有修炼，但是底子还在，按照石林自己的估算，现在的他的水平的应该在后天圆满的状态，仅差一步便可步入先天境界。

毕竟在圣界的时候，由于家传资源供应和圣界灵气充沛的原因，当时石林虽然年幼，却已经达到了先天的境界，在家族准备为他选择的启蒙功法，是圣界筑基前最好的功法之一。

可是就在家族准备为石林护法，让他冲击筑基的时候，发生变故，致使石林来到这个世界。

穿过世界膜壁来到这方世界的这八年中，因为没有人指导，他的记忆也被封印的原因，就没有在修练过，导致境界的退化，成为了后天境界。

通过恢复的记忆石林知道，后天与先天的境界仅仅是武道最低的门槛，但是先天境界对一般人来说是一道不可逾越的鸿沟。

只有打破先天的桎梏，成功铸就道基，踏入筑基境才算迈入仙途。

只是先天的桎梏并不是那么容易突破。

先天顾名思义，为世间生灵所能达到极限，打破先天桎梏是为逆天而行，会引来天地的考验即小天劫，通过考验成功铸就道基，考验失败轻则身受重伤，重则灰飞烟灭命丧天雷之中。

渡过小天劫达到筑基境后，人们便不再称呼为武者，而是统一叫做修士。

修士成功筑基后，便可以炼化天地灵气，使其在自身丹田内化为元气，等到元气聚集到一定的程度，凝结紫府海，人称紫府期，是踏入仙途后第二个大境界。

修士达到紫府期后，待到紫府海达到极限的时候，凝紫府海结金丹，是为金丹期，修仙中途第三大境界。

修成金丹后，神魂也会受到进化的影响，进行蜕变，最终自身的金丹结合，化为元婴，称为元婴期，为修仙途中第四大境界。

达到元婴期由于神魂的蜕变，修士将再次此引发天劫，一般称之为中天劫。

元婴之后还有化神、洞虚、练虚、返虚、渡劫和大乘等几大境界。

修士自化神之后，将三虚（洞虚、练虚、返虚）的修炼臻至圆满，将再次迎来天劫，是为渡劫期，这时人们一般将这次天劫称为大天劫。

修士进入筑基后，每一个大境界又都分为前期、中期、后期、圆满四个小境界。

小世界的修士要想进入到圣界之中，则必须修炼到化神境界，达到这方小世界所承受的极限，受到世界之力的排斥，和圣界世界之力的接引才会回到圣界，修士一般将这种现象称为飞升。

对于妖兽的境界划分，石林则不是非常清楚，但好在身边有着石正，一路上对于一些不是很清楚的问题，不时的向石正请教。

原来野兽同样可以吸纳天地灵气，以天地灵气来淬炼自身，只是当野兽吸纳天地灵气达到一定程度后，便不再称呼为野兽，而是叫做妖兽。

在妖兽打破桎梏筑基之后，修士一般称这样的妖兽为一阶妖兽。

只是达到先天，却还未筑基的妖兽，通称为不入阶妖兽。

一阶妖兽与不入阶的妖兽最大的区别是在灵智上，神魂发生蜕变，开启灵智是妖兽进阶的标志，所以并不会引来天劫。

所以一阶妖兽即使境界上相当于筑基修士，但实际战力只是略高于先天武者，远逊于筑基修士。

当妖兽从一阶进入二阶后才会引动天劫，渡过天劫的妖兽会得到全面的提升，有时甚至要强于人族的紫府修士。

不同的妖兽由于种族的不同，即使同样在一阶的情况下，灵智亦不相同，像狐狸、猴子较聪明的妖兽，或者一些虫类妖兽的虫王虫后，在先天阶段就已通人性了，对于蜥蜴类、鱼类等妖兽即使达到一阶，开启灵智大多时候也与一些野兽无异。

甚至一些普通的虫类妖兽即使达到二阶，也毫无灵智可言，只会遵从虫王或虫后的命令，也许是因为没有灵智的原因，这一类的虫族妖兽的进阶并不会引动天劫，但虫王或虫后进阶所承受的天劫却远超其他妖兽。

大红身具九尾妖狐血脉，长出两条尾巴，是她成为一阶妖兽的标志，所以大红带着石林进山的时候，很多未入阶的妖兽感应到大红的气息，都纷纷躲避，一路才平安无事。

那条花斑巨蟒，虽然也是未入阶的妖兽，但是当时的它已经达到先天巅峰，马上就要入阶，感应到大红刚刚入阶的气息，仗着自己身体的优势，想将大红吃掉，从而成为入阶妖兽，才发生那一幕。

银月由于血脉返祖现象，加上狐族本身聪慧，虽然出生不久，即使没有入阶，但是灵智早已开启，等到达到入阶条件后，神魂经过蜕变而更加的强大，配合九尾魅狐的血脉，到时银月幻术一般修士难以破解。