二九文学

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银河武院开幕式（第2页）

理性的力量，是一把利剑，助我们劈荆斩刺，开劈道路；理性的力量，是一座桥梁，是一叶扁舟，是一根锁链，助我们到达大河的彼岸；理性的力量，是一碗粮食，是一缕炊烟，是一堆篝火，让我们远离饥饿和寒冷；理性的力量，是一条公约，是一项法典，是一部哲学，让我们一切变得井然有序。

公义的光辉，点亮我们自身，照耀他人，温暖世界。

公义的光辉，是一次赞美，是一句祝福，是一种悲悯。

公义的光辉，是对过错的救赎，是对正义的追求。

公义的光辉，是一种有瑕的美德，是一种心灵的净化，是一种思想的崇高，是一种情感的升华。

公义的光辉，是魔鬼的牢笼，是善良的种子，是对恶行的审判，是对美德的褒扬。

公义的光辉，是一种默认的契约，是一种高尚的自觉。

公义的光辉，是一个族群对自我的立法，是整体的诉求，是长远的计划，是连接个人与族群的纽带。

龙峰慷慨激昂的演讲，引来台下阵阵鼓掌。

理性的获得，即是对道的获得。

道分有形有实之道，有形无实之道，无形无实之道。

有形有实之道，为天地万物，眼可观，耳可闻，手可触，言可辨，心可悟。

有形无实之道，眼可观，耳可闻，手不可触，言可辨，心可悟。

无形无实之道，眼不可观，耳不可闻，手不可触，言不可辨，唯心可悟。

道有三足，三千大道，十万妙法，七万亿神术。

大道博而不精，妙法不博不精，神术精而不博。

诸位导师当因材而教，诸位学员当有所取舍。

公义的获得，即是对德的获得。

以音喻德，无德之人如乡野鬼泣，老鸦聒噪，少德之人如清风抚琴，童子学舌，中庸之人，如市井小曲，贤明之人，如宗庙之音，盛德之人，如高山流水。

以厨喻德，无德之人，茹毛饮血，少德之人，煮饭不熟，中庸之人，熟而无味，贤明之人，偶得其味，盛德之人，五味俱全。

以行喻德，无德之人如负牛而行，少德之人驱牛而行，中庸之人，牵牛而行，贤明之人骑牛而行，盛德之人，弃牛而骑乘快马。

以射喻德，无德之人，背的而射，少德之人，虽面的而射，然十射不中，中庸之人，十之二三，贤明之人，十之七八，盛德之人，十射十中。

以武喻德，无德之人，如小儿举锤，少德之人，如童子学拳，中庸之人，如莽夫挥刀，贤明之人如将军舞剑，盛德之人，如剑仙临世，出神入化。

以书喻德，无德之人，胡涂乱画，少德之人，歪歪扭扭，中庸之人，形体僵硬，贤明之人，形神具备，盛德之人，笔下通神，光照千古。

以国喻德，无德之君，宠信奸佞，少德之君，骄奢淫逸，中庸之君，碌碌无为，贤德之君，励精图治，盛德之君，福泽后世。

道有境界高下，德也有境界差别，真正的强者，既要追求道与德的提升，又有要注重两者的和谐。

道与德，譬如人的唇齿，譬如人的双目，譬如人的两足，譬如人的双臂，譬如大道的阴阳，譬如人类的男女。

道高而少德者，不可为师，德高而少道者亦不可为师。

银河武院是我神圣帝国培养道者，培养德者的圣地，希望各位导师以身作则，自我提升，授人以妙法，助人登堂入室，成就大道。

希望各位学员，勤勉笃行，克己御德，成为我神圣帝国之勇士，成为我神圣帝国之智者，成为我神圣帝国之楷模，成为我神圣帝国之栋梁，成为我神圣帝国之圣贤，成为我神圣帝国盛世的开拓者。

龙峰演讲完毕，掌声经久不息。