二九文学

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第343章 让数学沟通现实（第2页）

也是没办法，现在大三就要接触乔代数几何的内容，但要学习乔代数几何，前期的很多抽象数学概念都需要有较为深刻的了解。

甚至还要接触部分朗兰兹猜想的东西，即便是很小一部分。

但对于本科生来说，难度也是极高的。

总之现在各大正经高校都已经开始正式对考生喊话，慎重选择数学专业了。

郑希文不太敢想像，如果数学突然这麽快更进一步的发展，会成什麽样子。

未来选择数学的那些学子，会不会发疯。

果然半响后，田言真才犹疑的开口问道：「如果我没理解错的话，你的意思是要实现数学对意义的精确捕捉吗？」乔喻很肯定的点了点头，说道：「您可以这麽理解，由导。

不止如此，我时刻记得您的教诲，要把数学发扬光大。

所以我更愿意将这种想法定义为让数学能在未来成为连接客观世界与人类价值世界的一座桥梁。

当然这种改变的外在表现大概就是通用型人工智慧的出现！

未来我们的人工智慧不再是那种愚蠢的搜索整合工具。

又或者只会下棋的专才。

而是在各个领域都能有见解，同时有着高于社会平均道德水准的意识流存在。

它们的价值将跟社会主流价值观所锚定。

它们存在的意义则是为了维持跟推动地球人类文明的发展。

」乔喻掷地有声的说道。

没办法，这种程度的研究是需要经过学术伦理委员会审核的。

现在内部对于发展人工智慧，或者说人工智慧应该朝着哪个方向发展，其实还有争议。

托诸多a类科幻电影里面的主机系统动不动就想灭绝人类的福，许多人对人工智慧的发展本就保持着极为谨慎的态度。

但这显然并不在乔喻的考虑范围内。

「嗯」田言真还想说些什麽，却再次被乔喻打断「我知道您还有忧心，但其实从您给我布置任务开始，我已经思考这个问题很久了。

诚然，所谓的机器人三大定律肯定是不靠谱的。

即便增加了零号定律，依然有着严重的逻辑漏洞。

但这些并不是问题。

我希望数学赋予机器的不是冰冷的规则，而是连续变化的情境中寻找伦理最优解的动态能力。

甚至我们最终设计的通用人工智慧并不是真正的产生意识。

伦理决策可以用代数去约束，价值度量接入微分几何模型，意识收敛需求的拓扑条件换句话说，我们创造的通用人工智慧是一个高度类似具备意识的智能体。

但其实它不会拥有自我意识。

它通过数学去量化复杂的善恶，它做出的决策，不会去牺牲无辜他人的利益去满足所谓人类整体利益的最大化。

就好像核弹一样，它只是一件工具，推动各类科学飞速发展的工具。

本身并不具备善恶。

人类的未来始终还是由人类来决策。

我们要做，或者说正在做的只是推动科学正常的向前发展而已。

」一直在旁观的郑希文只看表情就知道田言真是彻底被乔喻说服了。

毕竟察言观色一直是郑希文的强项。