二九文学

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第三十一章 路遇（第1页）

据说后世曾有人做了个无聊的统计：选出你认为最伟大的古代诗人。

屈原以最高票当选NO.1，理由很充分：其他伟大的诗人无不给我们留下了很多的诗词、典故要背诵，只有屈原给我们带来了假期。

这个假期说的自然就是“端午节”

了。

据宋人《岁时杂记》记载，汴京人称五月初一为端一，初二为端二，数以至五，谓之端五。

端是开端之意；五与午通用，故称端午。

这一天不仅是纪念爱国诗人屈原，而且是驱逐瘟神的节日。

端午这一天，节日活动内容丰富多彩，老少幼皆有机会参加活动，如包粽子是妇女们之事；写端午贴词，是文人墨客们之事；挂占命缕又是少儿们的事；售卖节日物品，则是做生意的人的事……其习俗与后世基本相同。

五月，天气骤热，百病丛生，古人称为“恶月”

。

因此挂张天师画像或钟馗画像于门上及悬插菖蒲、艾草等习俗，在北宋十分盛行。

苏辙《学士院端午帖子·皇太妃阁》云：“太医争献天师艾，瑞雾长萦尧母门。”

张天师就是道教创始人张道陵，人称天师，能够捉妖辟邪。

古人早以艾草的老叶制成艾绒，用以灸疾除病，端午节时采艾悬于门上以禳毒气。

菖蒲挂在门楣上，像一把锋利的宝剑，鬼就不敢登门骚扰了。

金溪临近正一教祖庭龙虎山，道教信众甚多。

因那龙虎山道教正一派第二十五代天师张干曜端静寡言，笃志内修。

天圣八年（1030年），仁宗召其赴阙，问以冲举之事，对曰：“此非可以辅政教也，陛下能还纯返朴、行以简易则天下和平矣，希事冲举哉。”

上嘉之，赐号。

请蠲赋役，绍崇之。

翻译过来就是，张干曜天师以其淡泊名利的高尚品格，折服了仁宗皇帝。

请求皇帝免除了龙虎山地区一段时间的赋税劳役，皇帝也恩准了，人们很是崇敬他。

连带着张道陵天师的名望也跟着小小地上涨了一下。

不过，皇帝也只是赐了个“澄素先生”

称号，天师的称呼是民间的，官方是不予承认的。

彼时，受天师道影响深远的龙虎山周围有个独特的端午节习俗。

据南宋陈元靓编撰的《岁时广记》记载，“合泥做张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户之上”

。

张天师也算是客串了一把门神的活儿。

方仲永与家人过了个愉快的端午节，就要启程前往洪州了。

那金溪道洪州蜿蜒近千里（不是直线距离），仅靠步行，一个月的时间还是要的。

即便有县丞大人的车马相送，加上“智能导航系统”