二九文学

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第6章 制度与人性（第4页）

第二，也不要谈什么“人的天性”

。

论天性，人与动物根本就没有区别。

比如吃东西和生孩子，动物也会，也想，也能做，还不差。

如果把这看作“人性”

，岂非“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性”

？

所以，要么别谈人之性，要谈就谈社会性。

那么，人的社会性，有善恶吗？

孟子认为有，告子认为没有。

告子说，天生的人性就像水，东边开了口子就往东流，西边开了口子就往西流，哪有什么善恶之分？

听起来，这很有道理。

于是孟子接过了话头。

孟子说，没错，水的流动，确实无所谓是向东还是向西。

但，难道也不分上下？要分的吧！

水尚且要分上下，人难道就不分善恶？也要分吧！

怎么分？

水性向下，人性向善。

这同样听起来很有道理。

的确，所有的水，都是往低处流的。

因此，所有的人，也就都要往高处走。

水，有往高处流的吗？没有。

那么，人也没有不向善的。

呵呵，有问题吗？

有。

先请问：照此说来，人性本善吗？

不，向善。

正如水性，就并不是“本下”

，而是“向下”

。

人性亦然。

水的特性，是趋向于低处；人的特性，是趋向于善良。

这就叫“人性之善也，犹水之就下也”

。

人性向善，才是孟子的观点。

本善不是。

那么，所有人都向善吗？

是。

这就叫“人无有不善，水无有不下”

。