二九文学

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第449章 打生桩（第1页）

高调出场，一掷千金，带着御用风水师四处购房，这样的举动势必会传入王伟皓的耳中，不管他的目的是什么，惊动之下他一定会想办法处理掉那些隐藏的煞源，以免东窗事发。

如此一来，他们几个便省去了大量的时间和人力，这就是几个人事先商定的“敲山震虎”

。

在此之前，曾逸凡对这计划尚有疑虑，但现在却已是自信满满。

因为王伟皓所布下的煞源一旦被人揭发，其后果足以让他锒铛入狱。

这一点，无论王伟皓的目的是什么，他都不会希望自己有这么一个结果。

“打生桩，愚昧无知的家伙。”

唐毅冷冷地冒了一句，“这就是袁刚教出的好徒弟？真是有辱师门！”

古往今来，一些宏大的建筑物都被作为社会文明和统治者权力的象征，虽然古代的建筑技术不及现代先进，但仍有不少伟大建筑物成为千古流传的文化奇迹。

这当中除了依靠古代劳动人民的智慧和不惜工本的人力物力支持外，相传还有匪夷所思的恐怖方法来协助施工，名为“打生桩”

。

在源远流长的建筑历史中，先后出现不少令人惊叹的建筑物，如万里长城、大运河、紫禁城等，而“打生桩”

则是建造业中隐蔽流传的一项恶俗，其方法基本要点便是在建筑工程动工前，牺牲活人来镇邪。

关于“打生桩”

最典范的传说，是秦代建造万里长城时，据说所有被强制征召的工人在完工之后都被活活埋在了长城墙脚之下，目的是令其灵魂和长城合为一体，保护长城永不倒下。

而这个习俗也传至日本，并称之为“人柱”

，方法大抵相同，就是在建筑时将人活埋入支撑全座建筑物的主力梁柱内。

相传这种做法的起源于建桥时的祭祀手段，先要找来一对童男童女，把男童活埋在桥头的桥墩内，而女童则活葬在桥尾的桥墩中，当桥建成后，他们就会成为了该桥的守护神，保佑该桥永不倒塌。

一些愚昧迷信的建造业者认为，建筑工程施工称之为动土，亦意味着翻动地下的泥土，不免会骚扰并触怒久居于那里的邪灵，于是便会阻挠工程进行，轻则令建造期间频生意外，重则令建筑物倒塌，所以“打生桩”

这个残忍的习俗便悄然隐蔽地在某些建筑中出现了。

在迷信这种做法的人群中有一个不成文的传统，在打下第一桩之前先要择定吉日吉时，找一小童以钢筋自顶天门活活钉死，浇注上水泥，埋在工地上的一个吉位内，并由法师举行动土拜祭仪式，他们相信这样能确保日后工地平安及工程进度顺利。

传闻香港一些战前的建筑物，也是以这方法建成，早前在何文田的一个建筑地盘中掘出的儿童骸骨，据说就是昔日的“生桩”

。

有时候愚昧和迷信往往会蒙蔽人们的心智，一面活活害死那些无辜的孩子，一面却又指望他们死后能保佑建筑的安宁稳定，这种奇思怪想的理论只怕是没有多少正常人能够理解的。

而曾逸凡他们刚才所看的小区就正是采用了这种残忍的方法，但显然其中有堪舆中人比那些愚昧者略懂一些风水常识，将所谓的“生桩”

作为了布局中的“煞源”

。

不过，曾逸凡还是不太愿意相信，这种惨无人道的布局，真的是王伟皓布置下的吗？就为了置旭日建设于死地？

岭城警局内，会客室。

“这这太令人发指了！”

一名佩戴着高级警衔的男子拍案而起，面前的桌上摆放着一些七寸照片，照片里是几根碎裂的水泥柱特写，残乱的碎块中露出半截干瘪的孩童尸身。