二九文学

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第3章 青灯偷魂（第1页）

“青灯偷魂”

是一种由祝由术演变而来的邪术，相传祝由术来自上古奇书《黄帝内经》，到了近现代基本就已经失传了，劳元柏很吃惊居然在自己生活了好些年头的村落里，还会出现这样失传的邪术，自然也就更加的警惕了起来。

祝由术其实用现代的医学科技也是能够解释，也就相当于心理学中的暗示或者说是自我催眠，古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”

故鬼神侵体皆有心生。

也就是说自我暗示自己死了，那就死了，若是心理暗示自己没病，那就会没病。

一切都是受自己意识的支配。

“青灯偷魂”

必须要有个先决条件，那就得让钟瞎子自己认为自己没有死，这就是一种心理暗示，只不过这一次钟瞎子他老母亲是让钟瞎子的‘觉魂’认为自己并没有死，也就没有魂入黄土，留在了钟瞎子的身上，成了一个只能机械性活动的‘活死人’。

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而这‘青灯’就是钟瞎子母亲放在桌上的煤油灯，灯火不旺钟瞎子就需要补魂，‘觉魂’和这‘青灯’是出自一系的，‘青灯’不灭，钟瞎子就能继续的‘活’下去。

但有一点，‘觉魂’需要长期的补充，需要从活人身上去偷，媒介就是这钟瞎子打的草鞋，人的脚底是诸魂汇集之地，中医中有种说法叫做‘病从脚下起’，也是这么个道理，人从脚下衰，道家看一个人命论也是能够从脚下看出。

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草鞋出自钟瞎子之手，凡是穿过的人都间接地将自己的‘觉魂’借给了钟瞎子，也就是其能够位置这么久还能‘活着’的原因。

钟瞎子‘人’虽然‘活着’，但其肉身始终会腐烂，腐烂也就会散发出恶臭，钟瞎子老母亲在家里泡了几大坛子老酸菜也就是为了盖住这个味儿。

拒如此，钟瞎子的肉身现在也已经失去了水分，已经开始干瘪腐烂了，再过些日子就和干尸无任何的两样。

现在这情况这钟瞎子不除不行，今日若不出以后这张家村可能就有大难。

但既以‘仁’入道，劳元柏也还想着给其一个机会。

“大嫂子，钟瞎子早已经不属于阳间，你可知道你这么做最终的后果是什么吗？”

劳元柏对祝由神术了解不多，但有一点却非常清楚，这‘偷魂’之法不能长久，钟瞎子需要的‘觉魂’会越来越多，而且就像是在吸毒一样欲罢不能，到最后还有可能完全失去钟家老母亲的控制，最终只有一个结果，张家祖屋甚至是整个村子里所有被‘偷魂’的人都变成行尸走肉。

“劳师傅，我就想我的儿子能够留在家里陪我，陪一天是一天，我儿这辈子不该受这个苦，活着被人划了眼睛，死了还要魂飞破散。

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“大嫂子，你若继续留他，整个村子都可能变成人间地狱，我看你还是解了她身上的祝由神术，让其魂归黄土，我也替他好好的超度，让其再世为人，况且你这样一直留着他的‘觉魂’不散，转世他即便为人也是个先天失魂之人，就是个傻子，你这也是害了他！”

“劳师傅，你说的是真的？”

劳元柏的话让钟瞎子的老母亲犹豫了，没有那个母亲愿意自己的儿女转世为傻子。

钟瞎子的老母亲既懂得一些祝由之术，这转世之说自然也就相信。

“元柏句句实言，这个时候欺骗你做什么？”

钟瞎子老母亲缓缓的往一旁移开，劳元柏一步向前，二指摸出一张符纸，准备贴向钟瞎子的脑门，此符为定魂咒，也是道家最基本的灵符。

这定魂咒十分简单，时效也有限，长短主要是看被镇之物的道行深浅，不过这时长再短也是足够释放出钟瞎子的觉魂，让其明白自己已经死了。

当劳元柏一张定魂咒直贴在钟瞎子脑门儿的时候，昏暗中居然看到这钟瞎子咧嘴一笑，而后头一歪就不见了动静。

劳元柏顿感情况不对，赶紧爆退到了门口，顾名思义，定魂咒就是直接将鬼秽暂时定住，当即就不会再有任何的动作，而这钟瞎子不仅对着劳元柏笑了一下，甚至还歪了头，这简直太反常了。

事出反常必有妖，劳元柏警惕心顿起，十几秒钟过后劳元柏还没有发现有任何的异常，这才慢慢的准备靠近，拒如此劳元柏的心依旧没有放下来，总感觉哪里不对。

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