二九文学

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第四章 功法（第1页）

以神念之力，在丹田之中，凝成周天符文，引动天地元气，谓之凝神见真！

一步踏出之后，白城已与当世绝大多数炼神宗师站在同一境界，单以境界而言，只在当世区区几人之下。

白城自来到这方世界，便誓言攀登到这方世界最高峰，如今苦修十余年，终于达到当世绝顶境界。

不过，他过去都是以“破玉归元诀”

为主修功法，以“破玉十三式”

为对敌手段，如今修炼到此境界之后，亦是修行到这门功法的顶峰，再想继续修炼，就需要转修其他功法。

白城当日从谢道人手上得到一部上典籍《一气至清体》，这也是清虚道德真君为白城挑选的主修功法。

这部法门原本是上古截教门人一气仙余元的主修法门，一旦修成之后，便有金刚不坏之效，无论是神兵利器，还是仙家法宝，全是伤他不得。

当年封神大战之时，一气仙余元曾仗这门功法，与阐教高手大战数场，几次都被擒拿，却始终伤他不得，反被他数次逃走。

直到陆压道人亲至，祭起斩仙葫芦，方才取了余元的性命。

不过，这部功法虽强，却有些残缺不全，欠缺了许多修行的要诀，故此落在谢道人手中，却一直未能修成。

这一年来，清虚道德真君日夜推算功法，总算将这部功法修整补全，而且还加了许多阐教之中的法门。

清虚道德真君在昆仑十二仙之中，本就擅长炼制法宝，门下传出过许多声名显赫的杀敌法宝，如五火七禽扇、攒心钉之类，当日封神大战时，许多截教门人都死在这些法宝之下。

这一番苦心修改，他将许多炼制法宝的法门，加入功法之中，登时将这门《一气至清体》从一门善守不善攻的功法，变成一门攻守兼备的功法。

经过清虚道德真君这一番修改之后，这门新修的《一气至清体》根本法门仍以一气仙的绝学“混元一气”

为主，通过丹田之中的符文阵法，汲取天地之间的“混元一气”

，将这种真气由丹田反哺全身，最终练的万劫不坏之身，除此以外，还多了通过丹田之中诞生的“混元一气”

，吸取天地之间许多珍惜材料的能力，最终将这些珍惜材料与肉身凝于一体，炼制成一件件法宝，最终达到人即法宝，法宝即人，人宝合一的效果。

这门新修订的功法，已有些阐、截合一的意思，白城一旦修炼成功，不但能以肉身施展法宝特有的种种威能，而且肉身的坚固之处，更胜原版功法，只怕斩仙葫芦也未必能够切开。

不过这一切都是后话，白城目前才刚刚开始以神念之力在丹田之中凝练符文，想要功法大成，还不知需要多少时日。

......

这方世界修行之路断绝，就连最为基础的周天符文也未流传下来。

寻常修者修到炼神境界，能够选择的符文十分有限，尤其是缺失了许多关键符文，无法在丹田之中构筑完美平衡，只得在丹田之中凝练性质相近的符文。

故此，这方世界的炼神宗师对敌手段极为单一，往往只有几种有限的手段，威力虽然可观，但却极容易被人克制。