二九文学

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第七十四章 治国之道三（第1页）

“岂止只有上郡地区，江南等地的水灾在开通河道，沿流后也好多了。”

“是呀，河道沿流后开辟了很多的耕地。”

“是呀，工部的吕大人这三年带着下属走遍了咱大楚半个江山了，治理河道，建造大小水车，宣传朝廷的政令。

吕大人不就是墨家弟子吗？”

“是呀，贡禹大人也是墨家弟子，这几年推广了再生稻，使的岭南地区粮食大丰收，国家的粮仓都装满了。

因此皇上还免了多少受灾地区的税收。”

“是呀，这些都是实打实的在为老百姓做事实，都是实打实的在为皇上分忧的臣子。”

“……”

“当老百姓不再卖儿卖女，能吃饱，能穿暖的时候，再来提倡德与礼，才能有用。”

“是呀，是呀。”

一时之间老百姓与部分的官员是议论纷纷。

听着众人的议论，提到的官员都是摄政王妃最为信任的官员，都是做实事的人，还都是墨家的弟子，周太师的面色极为难看。

可别人说的又是大家都知道的事实，完全无法反驳。

高台上的少年皇帝眼神深邃的盯着下面一众参与朝议的官员，吐出几句话：“召爱卿这三年来每一年中有大半都待在上郡地区，为当地老百姓传送各种种植技术，沙地红枣的种植，土豆、玉米的种植带动当地的经济。

上郡这三年仍然有灾害发生，却已经不是早些年的那般惨样了。”

召信臣还带着人在上郡大力植树，维护树木。

还为朝廷建立牧场，培养优良的战马。

这些都是极为务实的行为，而朝廷是真需要这些务实的官员。

少年皇帝这几句话肯定了召信臣，让吕修洁等墨家官员心中一喜。

却让周太师、董仲舒等人一愣，皇帝这是赞同墨家？

“难道，要抛弃道德，礼仪才能治国吗？”

礼部尚书英植大人糊涂了。

“非也，”

张芸帛站出队列：“不是要抛弃道德、礼仪，而是要因时而异，因地而异。”

因时而异？因地而异？英植大人皱皱了眉头。

严玲婉暗笑，看了一眼对面的董仲舒。

此时的儒家还不算发展完备，有些理解上的困惑是正常的。

儒家学说产生于春秋战国，但那是一个战乱的时代，就连一个系统的都没有。

秦朝利用儒家建立朝政，却用的是法家来治国。

大楚建立后政令较为开明，很多儒学经典再现于世间，儒学才有了一定的发展，却没有完善的体系。

要建立一个具有众家之长的儒学体系还要等着董仲舒的发力。

只是董仲舒目前还眼光短浅，就是不知今日后董仲舒能否有一个巨大变化？

张曼倩出列，带着嬉笑说道：“满嘴的仁义道德，却不能帮助老百姓，那样的仁义道德有何用？”

“举个例子，出海的渔民要的是扑鱼的技术，要的是在海里如何能不迷路。

而不是对着水里的鱼儿讲道德，对着漫天的迷雾讲礼！

如若那样这渔民只有饿死喽！”

说完这话，张曼倩两手一摊：“人都饿死了，还谈什么道德、礼仪呢？”