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“顾大人,真的要做到包容一切,才能有所成就吗?”
孟璟问。
严玲婉淡淡一笑:“包容一切?我顾宛做不到。”
“那大人为何……”
孟璟不明白了,刚刚对着百济王子时还侃侃而谈,这会子说自己做不到?
“那只是一个说法,形容人要虚怀若谷。
不仅我顾宛做不到,江河湖海也做不到,不信你把江河湖海堵起来试试?”
堵起来,只会发大水。
孟璟连连点头,今儿陪着顾大人一起出来真是受教了。
顾宛大人对老子的学说观点与他们从小学到的似乎又有所不同,那是一个新的观点,很有道理。
“诸子百家的观点都有其长处,但也有其短处,咱们只要扬长避短就可以了。”
“长短?”
“对,例如儒家宣言人的道德自觉性,肯定人的主体性,这是儒家的长。
墨家强调”
强本节用“,”
本“主要指重视物质生产,重视生产技术的研究,对自然科学有极大的贡献,这是墨家的长。”
“法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则是法家的长。
名家对于名辨之学有贡献,公孙龙的”
离坚白“就十分重视概念的分析,对于逻辑学有一定的研究,这些都是他们的长。”
“道家视无为而无不为,提倡批判主义是道家的长。”
“万事万物都在发展,各家的主张也要适应发展,咱们扬长避短就可以了。”
短处吗?儒家是最不好说的,儒家是维护等级制度的,在这皇权为上的时代里不能叫嚷众生平等,还真不好说。
“大人,那短处呢?”
孟璟追问。
“短处,儒家太过繁缛,尤其是丧葬规矩,有些浪费。
为什么人活着的时候不好好的对待,死了却要搞一些复杂的礼仪?”
繁缛?
“法家严而少恩不能长时,秦朝以法家代表商鞅的变法发展了经济,增强了军事,成为强国而取得天下,可最终又因为法家的严苛而灭亡。”
“道家的无为是不违背自然规律,顺应自然,只是太顺应,为何不去争取争取,总要去试一试看呀,因此道家的这主张有的时候显得有些消极。
大家都讲顺应不去争取,社会怎么发展呢?”
“墨家以”
自苦为极“确实难以遵行。
人都是向往能过好的生活,研究了生产技术,宗旨在于提高生产效率,提高生产效益。
当什么都提高了,还要去遵行”
自苦为极“,谁会愿意?”
墨家的这主张得顺应发展才能行呀!
否则像后世中诸子百家发展到汉朝时墨家、名家就成了绝学。
好在这个时空里还有墨家、名家的存在,如果也成了绝学那将是一大损失!
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