二九文学

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第五十六章 溪谷之王（第3页）

“顾大人，真的要做到包容一切，才能有所成就吗？”

孟璟问。

严玲婉淡淡一笑：“包容一切？我顾宛做不到。”

“那大人为何……”

孟璟不明白了，刚刚对着百济王子时还侃侃而谈，这会子说自己做不到？

“那只是一个说法，形容人要虚怀若谷。

不仅我顾宛做不到，江河湖海也做不到，不信你把江河湖海堵起来试试？”

堵起来，只会发大水。

孟璟连连点头，今儿陪着顾大人一起出来真是受教了。

顾宛大人对老子的学说观点与他们从小学到的似乎又有所不同，那是一个新的观点，很有道理。

“诸子百家的观点都有其长处，但也有其短处，咱们只要扬长避短就可以了。”

“长短？”

“对，例如儒家宣言人的道德自觉性，肯定人的主体性，这是儒家的长。

墨家强调”

强本节用“，”

本“主要指重视物质生产，重视生产技术的研究，对自然科学有极大的贡献，这是墨家的长。”

“法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则是法家的长。

名家对于名辨之学有贡献，公孙龙的”

离坚白“就十分重视概念的分析，对于逻辑学有一定的研究，这些都是他们的长。”

“道家视无为而无不为，提倡批判主义是道家的长。”

“万事万物都在发展，各家的主张也要适应发展，咱们扬长避短就可以了。”

短处吗？儒家是最不好说的，儒家是维护等级制度的，在这皇权为上的时代里不能叫嚷众生平等，还真不好说。

“大人，那短处呢？”

孟璟追问。

“短处，儒家太过繁缛，尤其是丧葬规矩，有些浪费。

为什么人活着的时候不好好的对待，死了却要搞一些复杂的礼仪？”

繁缛？

“法家严而少恩不能长时，秦朝以法家代表商鞅的变法发展了经济，增强了军事，成为强国而取得天下，可最终又因为法家的严苛而灭亡。”

“道家的无为是不违背自然规律，顺应自然，只是太顺应，为何不去争取争取，总要去试一试看呀，因此道家的这主张有的时候显得有些消极。

大家都讲顺应不去争取，社会怎么发展呢？”

“墨家以”

自苦为极“确实难以遵行。

人都是向往能过好的生活，研究了生产技术，宗旨在于提高生产效率，提高生产效益。

当什么都提高了，还要去遵行”

自苦为极“，谁会愿意？”

墨家的这主张得顺应发展才能行呀！

否则像后世中诸子百家发展到汉朝时墨家、名家就成了绝学。

好在这个时空里还有墨家、名家的存在，如果也成了绝学那将是一大损失！