二九文学

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第二十六章 明末异闻录1 00版制作企划（第3页）

进行各种测试和游戏。

在微观尺度上，他在干旱的荆襄地区下了一场豪雨，让当地的饥民喜极而泣，蜂拥着去龙王庙烧香还愿，他又信手变化出一个可以下金蛋的公鸡，并随意的把这只公鸡送给了一伙看上去还算顺眼的流贼土著。

看着这些土著抱着公鸡，扔下刀枪，一把火烧了山寨，跑到城里兴高采烈的做起了财主，看得白泉颐也是好一阵开心。

在宏观尺度上，他甚至按照某个游戏的攻略（注1）将一个完整的无人星系拉成了一根比钢琴丝还要细上几万倍的丝线。

然后再让这根丝线以光速旋转，以期望用这种大质量的光速弦来制造出时空扭曲。

当然，利用弦理论来扭曲时间这件事，白泉颐最终也没有成功，具体啥原因，白泉颐自己也不太清楚，毕竟他那点可怜的物理知识也早就还给了自己的中学老师。

可就这样肆无忌惮的玩了几天后，白泉颐终于弄明白了，为什么那个“宇宙人归零玉”

一直在说：“这个宇宙虽然客观真实存在，但对于自己来说，也可能只是一个主观意义上的沙盒玩具罢了”

因为人类本质上的一切行为逻辑，很大程度上都取决于身体对外界的感知。

简单的说就是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五种感觉。

有了这些感知，才能品尝美酒美食。

坐在风景如画的夏威夷海滩上，抚摸着脚下的二哈和喵星人，享受迎面吹来的，那带有太平洋上特有的甜味海风。

而在白泉颐主宰的这个“弘光宇宙”

里，虽然白泉颐作为一个造物主般的存在，可以说无所不能。

然而他却偏偏自己丧失了自己的嗅觉、味觉、和触觉。

要知道即使在一个脑感沉浸式游戏里，这些也是可以模拟出来的啊。

五感的缺失让白泉颐百思不得其解，最初他还以为是宇宙人给他的这个宇宙出了什么问题。

后来静下心来仔细研究了一番，才大致的明白了一些原委。

原来问题还是出在这个“不同宇宙，无法进行质量置换”

这一宇宙规则上来。

因为无论味觉，嗅觉还是触觉，本质上都是需要外界的质量，身体才能对应的发出反应。

就拿嗅觉来说，是食物中的分子扩散到了鼻腔之后，人们才能闻到味道。

而脑后插管，看似和质量置换没有关系，但实际上也是通过插管，把电荷输入进大脑的指定位置，之后电荷刺激到大脑中的生物电，才让人们感觉自己真正吃到，或者闻到了什么。

可在“弘光宇宙”

中，由于宇宙规则的限制，甚至连一个原子都逃逸不出。

所以尽管白泉颐在这个宇宙中已经是言出法随般上帝一样的存在。

但却不可能跨越宇宙规则，让自己获得完整的五感。

那么事情到这里就很尴尬了。

这个宇宙的存在又能给白泉颐带来什么呢？

从物质上来说，既不能让白泉颐吃到黄焖鸡米饭，也不能解决他家里冬天采暖费的问题。

从精神享受上来说，由于没有嗅觉，味觉，触觉的存在，对于自己来说，这个“弘光宇宙”

模拟现实的程度甚至还不如一款成熟的脑感沉浸式游戏。

自己拥有的无非是这个“弘光宇宙”

的上帝权限，在这个宇宙中可以言出法随，造物化生。