二九文学

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徘徊在神话与真实之间的史前文明（第6页）

们就没有更简便的的方法让罗得全家脱险吗？他们为什么一定要让罗得全家到山上去？为什么要禁止他们回首顾盼呢？这些问题历来都令学者棘手。

但是，自从美国在日本投下两颗原子弹后，我们似乎从中能够领悟出点什么。

也许我们能够这样解释，索多姆城是有计划地故意用一次核爆炸来摧毁的。

“天使”

们为了惩治那些邪恶的人，将爆炸时间定在了那一天。

为了使那些他们认为不该被毁灭的人躲避这场灾难，比如罗得一家，他们匆匆来到城市，给这些人以警告，告诫他们“逃出城去”

“不要回首顾盼，不要在洼地停留，逃到山上去”

。

也许那里正好有天使为这些人准备的避难所——防核爆炸的掩蔽体。

而有一些人却不顾天使的警告，回头观望，当然难逃劫难。

但对于史前是否发生过核爆炸，我们所说的一切，只能是猜测。

索多玛的记载（圣经中记载的罪恶之城）

《圣经》是世界上发行最多，流传最广的书籍之一。

它是基督教的宗教经典著作，也是古代中东地区特别是犹太民族的一部详细的编年史。

《圣经》这个名词是公元四世纪时君士坦丁堡大主教约翰·克里索斯通取的，他把犹太人所有的圣书统称为《圣经》。

在《圣经》中保留了众多的犹太民族远古时代的历史传说，这些传说往往带有某些神话色彩，人们曾经以为那是古代人想象力的产物。

但随着科学的深入发展，人们重新审视《圣经》，竞发现在这些神话和传说之中，包含着某些超越时代视野的真实记载。

《旧约·以西结书》第一章至第三章中以西结的一段描述，被认为是有关不明飞行物的最早记载之一。

那是在犹太人的约雅斤王被巴比伦王尼布甲尼撤掳走之后的第五年（即公元前592年），天上出现了一具奇异的“飞行器”

，降落在迦勒底（今属伊拉克）的迦巴鲁河边，以西结写道:“我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁的大云，周围有光辉，从其中的火内发出路像光耀的精金。”

能够扇起狂风，能发光，能喷出火焰，这是一种什么飞行器呢?下面以西结又说:“又从其中，显出四个活物的形象来。

他们的形状是这样，有人的形象，各有四个脸面、四个翅膀。

他们的腿是直的。

脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。

在四面的翅膀以下有人的手。

……行走并不转身，俱各直往前行。

……活物往来奔走，好像电光一闪。”

以西结观察得相当仔细，他并没有说他们是“人”

。

这些“似人的活物”

到底是什么?是戴有宇航盔、身穿太空装、系着飞行装置的外星生物，还是受某种摇控指挥的太空机器人?

以西结又有如下记载:“……活物的脸旁，各有一轮在地上。

轮的形状和颜色好像水苍玉。

……好像轮中套轮，轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。

四个轮轱周围满有眼睛。

活物行走，轮也在旁边行走。

活物从地上升，轮也都上升。”

这是某种碟形或螺旋桨式飞行器吗?那轮辊上的眼睛是不是飞行器的舷窗呢?随后以西结“又听见一位说话的声音”

，声音告诉以西结，要他按上帝的差遣，对本国子民传渝。