二九文学

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大结局（第1页）

一轮太阳将眼前的湘西苗寨染红，使得院子里的合欢花更加妖娆和美丽，站在朝阳里的诚诚和小南也愈发漂亮、帅气。

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转身回到院子里，小南望着硕大的合欢树，贪婪的呼吸着合欢花的芳香。

“叮叮当当”

，一转眼的功夫，诚诚又换上了一身银饰的苗族特有的少女盛装。

刚才是贪婪呼吸花香的小南，现在是贪婪的欣赏诚诚让人窒息的美丽。

诚诚边整理服饰，边低吼道：“看什么看，没见过？攴”

小南嬉皮笑脸道：“我怕我这一走，转身就成思念了。”

“可以不走吗？留下来行吗？小南。”

诚诚带着热烈的目光迎上前来，两手紧紧抓住小南的胳膊。

小南答非所问的道：“呵呵，诚诚给我说说你这头上的银饰，是纯银的吗？要是纯银的，怎么你们苗族银饰卖的如此便宜？逑”

对自己的问题，小南左顾而言他，诚诚何尝不明白，一丝失落附上眉头。

这丝失落，转眼让笑脸代替，诚诚毫不在意，反到对小南的问题给予积极地回答。

诚诚说：“湖南湘西的苗银，本身是指纯银饰品，长久以来，是苗族地区的重要首饰品和婚嫁用品。

但现在说的苗银，都并非纯银，其它主要成分是铜，含银量不是很高，其主要特点是手工打制作，图案精美，最重要的是富有寓意。

所以说苗银的价值不在价格，苗银产品经戴过后，长期放置不戴，手镯表面金属会产生氧化反应，就是我们平常说的变色，不过下次在戴的时候，只须用软布或纸巾擦拭一下，就可以光亮如新了。

苗银制品有首饰，指环，发簪，头饰，餐具等很多种。

在湖南湘西部和贵州等苗族聚集的地方常有出售，价格一般论件卖。”

小南问诚诚：“苗银的寓意是什么？”

诚诚答道：“苗族人佩带银饰有四种作用：一是便于迁徙时‘人走家随’；二是‘避邪’；三是身体健康状况的‘睛雨表’；四是装饰打扮自己。”

小南恳请道：“给我详细说说，我对你们苗族风情，很是感兴趣。”

“你倒是好学！”

诚诚仰望着小南，一脸的眷恋神情，继而又开始讲述苗银的历史。

历史上受战乱影响，苗族居无定所，随将家里积蓄换成银锭打制成饰物由家中妇女佩服带，必要时，人走则家随；银，可以驱邪保平安；银，遇身体有风湿或内脏疾病会发灰，方便及时就医。

生灰的银饰可以用棉布或牙膏轻擦，就立即恢复崭新光亮。

苗族人民把自己见过的花、鸟、鱼、虫、精心加工成银饰图案，借以寄托向往美好生活，走出大山，考取功名等思想。

“诚诚，你知道的真多，我都被你们苗寨的风情给深深吸引了。”

小南由衷的感慨。

诚诚一往深情地看着小南，呼唤道：“小南，我三年前一别，我没有一日不深深地思念你，小南，我虽然结婚了，可我没和那个所谓的丈夫在一起呆过一天。”

小南伸手拉过一枝合欢树枝，款款深情的嗅着枝上的花香，随口吟诵道：“江湄波涛，千年万载，合欢繁衍，几多春秋。”

诚诚问：“这诗句有何来历？”

小南说道：“这是古人韦庄的诗，是讴歌了舜为民众劳碌奔波的精神，赞颂了娥皇、女英二妃纯洁的爱情，也浓缩了一个动人的传说。”

诚诚问道：“小南，我不是听说娥皇是帝俊的元妃吗？怎么是舜的妃子了？”

小南撇撇嘴道：“坏了，想在你面前卖弄一下，没成想漏了马脚，我也查询过，这个故事真实的被安置在舜的身上，而关于帝俊，曾经的一代天帝，他的记录、记载，只有只言片语，好像被湮没在历史大河里了。”

诚诚笑道：“别管娥皇是谁的媳妇了，我就想听你给我讲故事，我愿意听你说话。”

小南点头，道：“相传虞舜南巡仓梧而死，其妃娥皇、女英遍寻湘江，终未寻见。

二妃终日恸哭，泪尽滴血，血尽而死，逐为其神。

后来，人们发现她们的精灵与虞舜的精灵‘合二为一’，变成了合欢树。

合欢树叶，昼开夜合，相亲相爱。

自此，人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情。”