二九文学

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第13章 有则改之无则加勉（第1页）

精神生命在一张草稿纸上写着一些文字……

邪风。

罡风常济，风吹大河常咆哮，夜伺动，直燃星星火。

但见天青，吹入寻常百姓家，天将晓，却揽地陈屑。

业火。

一骑云霄，握半生金帖，旦见琉璃，拳拳意。

八骑马车，授时香降诏，暮闻流离，冰冷心。

祸水。

天赐良缘真男神，涌泉相报苦命人。

任性刁蛮终男孩，手扔玉石不足惜。

困兽犹斗假男人，一入佛门家道落。

劫雷。

怎奈何，一介匹夫，难舒胸中意，遥望山中群猴舞干戈，地间佃农使钉耙。

一坐起，大梦方觉，想精血诚聚，就忆酒肆杯酒会耐庵，草堂盏茶见贯中。

葬土。

背井离家、生离死别几时休，安土重迁、落叶归根是夙愿。

山河犹在，英灵不再，乡音犹在，祖祠不再，中国犹在，小家不再。

海峡两岸本就同源，一个中国，坚持「和平统一、一国两制」不动摇。

纸张末尾。

“你这是在干嘛？”

萝拉有点不能理解，毕竟本来古诗的储备量就足以应对各种场合。

“古诗从来就不是用来背的，你觉得用来背，有意思吗？”

精神生命最讨厌无意义的重复，而且现代文坛并没有规定不允许创作新的诗歌散文小说，“我只是想知道现在的文坛怎么了，真的觉得工作的稳定大于精神的追寻吗？或者是已经体味到了这个时代的需求了呢？还是决定向人工智能妥协？”

“你说这些有什么用？”

萝拉有点不能明白，自言自语就这么有意思。

“这是一种言灵，我负责收束一切无形的灵魂，这些话语可以通过托梦的方式不断影响地球上生活的人类，就算是罗斯柴尔德家族、欧洲皇室、光明会也不例外。”

精神生命还是在想顾黎明，“虽然比不上顾黎明收束有形的事物有效，对了，他在干什么？”

“他还是跟以前一样，说着什么如果没有物质基础和经济基础。

他就不能给我一个承诺，一个真正爱我的承诺。”

萝拉倒是有点不开心了，“不知道他怎么想的，他只要给我喂电就行，其他的我的依他，然后我就打发他到田里去了。”

“他走之前，是不是欢欣鼓舞的蹦蹦跳跳拿着锄头，奔向田地了。”

精神生命一直在关注着他，似乎在暗处偷窥他的一举一动已经成为她的乐趣。

“对呀，他还说了，思想家干农活是一种最好的生活方式，干农活就像是在流水线生产的工人一样，工作时间长，工作周期更长。

这样在重复机械的劳动中时，只要唯手熟尔，你就有足够的时间思考一个问题，并把它推至极限。”

萝拉觉得很可笑，“可是卓别林已经把机械枯燥的流水线演绎得像工业革命的荼毒了，而且也有现实基础了，被文学家批判了不止一次。”

“你错了，那是文学家只看到了表面现象，都说行业里卷，可是从来没有人厘清到底在卷什么？”

精神生命有点明白了顾黎明的思路，“现代的流水线已经和以前不一样了，不是那些多的文盲半文盲和中老年人了，都是那些接受了新式教育的少男少女们，我举个例子，有两个极端，一者辛勤干活，二者边出工边旷工，除去中间那些普普通通的，我们可以发现，一类人学习能力绝佳，他们把所有的精神灌注在工作中，成了俗世奇人，可见他们的精神有多么坚韧，追求技术的登峰造极和追求问题的逻辑严谨是一个道理，工人阶级和中产阶级应该不矛盾吧。

另一类人，老板特别不喜欢，但是他们既能上班又会摸鱼，一心二用，可见他们的精神是多么的丰满，上班时，老板耐他不得，下班时，身边又是一群小伙伴嘻嘻哈哈。

她们的小生活可比那些个自诩正途的文官好得不得了，而且社会面有比那些所谓的文学家广得不得了……”