二九文学

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7 稻生十胜十败论（第2页）

小平太笑着分析。

“弹正忠（小平太的正式尊称）有何异见？如此安排可有不妥之处？”

信长一副我这么做哪里不对吗的样子。

“自然没有，以我观之，上总介有十胜，武藏守有十败。”

小平太挥舞着手中的那段竹杖，站起身来，在帷幕内开始了表演。”

织田信长更是一个好观众，手一伸，做出一个请的姿势，“愿闻其详。”

“武藏守其人繁礼多仪，上总介体任自然，此道胜一也。

武藏守以逆动，上总介奉公方之命为尾张守护，此义胜二也。

应仁大乱以来政失于宽，武藏守以宽济宽，故不慑，上总介纠之以猛，而上下知制，此治胜三也。

武藏守外宽内忌，用人而疑之，所任唯元老姻戚，上总介外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。

武藏守多谋少决，失在后事，上总介策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。

武藏守因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，上总介以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。

武藏守见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，上总介于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。

武藏守臣下争权，谗言惑乱，上总介御下以道，浸润不行，此明胜八也。

武藏守是非不可知，上总介所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。

武藏守好为虚势，不知兵要，上总介以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此之谓武胜十也。”

小平太侃侃而谈，有节奏的舞着竹杖，抑扬顿挫的叙述。

幕府内的人都静静的听着小平太的话，都觉得的这些东西平时大家都有感觉，怎么小平太就这么机智，能说的这么透彻，总结的这么完美呢。

要不说人的水平有高低呢，苹果砸到脑壳会疼谁不知道啊，这是规律。

可是牛顿就能总结三大定律出来，这就是本事。

织田信长啪啪啪的鼓起掌来，“弹正与我譬如魏武与奉孝，当世之资，天下无过弹正。”

幕府内的观众们看到老大鼓起掌来，赶紧都一起啪啪啪的，配合信长。

信长站起身，走过来，一把握住小平太的手，“弹正还有何教？一并说来。”

小平太觉得这个策略是很好的，以当下日本军队的水平来看，遭到四面合围的军队百分百都是立刻崩溃的。

只要稍稍加大敌军的心理压力就好了，其他都不是问题。

“上总介明日决战，计划不变，待柴田所部一至，请披挂先代备中守之盔甲，树先代备中守之旗指马标，率精干诚猛骁锐之士强袭柴田军正面。

柴田所部自小豆坂以来，历年在备中守麾下转战，膺服于备中守之威势，若见备中守重来，必然人心散乱，不战自溃，上总介可得全胜。”

信长深深向小平太鞠一躬，小平太看他弯腰赶忙扶起他：“愿上总介武运长久，我在此等候上总介得胜归来。”