二九文学

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第二百六十九章 生克（第2页）

在我们的认知中，“以彼之道，还施彼身”

出自武侠世界，这既是一门独特的绝学，同时也是一种为人处事的风格。

在金老爷子的一本武侠小说中，有一世家名为姑苏慕容，其家传绝学斗转星移可谓是出神入化，慕容氏正是凭借这手绝学，在江湖上留下了“以彼之道，还施彼身”

的名号。

所谓的以彼之道还施彼身，其实便是慕容氏在了解对方武功精要的基础上，运用自己的独门绝学将对方的招式反击到对方身上，看起来就好像用出了跟对方一样的武功将对方击败一般。

而严格来讲，这其实不能算作是招式，而应该算作是内力的运转法门，修行这门绝学之人只是懂得对方的武功精要，对于功法略有了解，并不是真正的学会了对方的所有招式。

可是就在刚才，无论面对沈浪还是面对薛楠，眼前的男子都是实打实的用出了同他们二人一样的招式。

我们在一旁看的清楚，男子所施展的绝不是障眼法，也不是略有了解，而是真正的掌握了二人的功法，甚至比起二人更加精深。

一为略有了解，一为熟练掌握，很显然，这二者虽然名字相同，但是实际上却并不相同。

与此同时，这门功法尽管精妙，但是却并非没有弊端，在书中，每当遇到强于自己的对手时，这门功法根本起不到原本的作用，而在遇到自己一点都不了解的武功之时，慕容氏同样不敢轻易使用。

毋庸置疑，男子既然奉先人命令守护这里的秘密，那么他便定然不可能修习这种有着明显不足的功法，若是以此功法对敌，简直就是儿戏一般的事情。

再者，我们姑且不论金老爷子到底是从何处得来的想法，但是纵观整部小说我们不难发现，此书内尽是江湖中的故事，各路侠客中的侠骨柔肠，爱恨情仇比比皆是，可是唯独没有任何玄幻的存在，其中没有提及任何修者。

而尽管我们并不清楚男子的具体底细，但是毫无疑问，仅仅从他刚才对我们出手相救时的手段就不难看出，他所掌握的定然是极其高深的道家修为，而不会是什么武林绝学。

其实还有一个最直观的问题可以帮助我们确定这番猜想。

那便是既然此处千年以来无人到访，那么金老爷子怎么可能见过眼前这个男子？

若是金老爷子没有见过这个男子，那又怎么可能了解他所掌握的秘法？

而就算退一万步讲，金老爷子确实见过眼前的男子，同时从某种途径获悉了此处那个隐藏千年的秘密，那么在事关千年谋划的前提下，他又怎么可能将如此重要的事情堂而皇之的写进自己的小说之中？

正因如此，所以我们心中清楚，这所谓的“以彼之道，还施彼身”

，绝不可能与金老爷子书中的那个武侠故事有着任何关联，充其量也只不过是一个巧合而已。

而春亭之所以会提到这句话，或许也只是觉得这句话极为符合男子所带给我们的感受罢了，所以他才会有感而发，并不代表他认为在这二者之中存在着某种联系。

就在我想着这些事情之时，凌轩已经将沈浪拉到了一旁，对他仔细的说起了二者的区别，沈浪听后面色沮丧，似乎觉得在这两件事情之间没有关联是一件很遗憾的事情。

虽然依然无法理解二人之间的对话，但是在看到沈浪的表情后，我还是忍不住笑了出来。

就在这时，男子缓缓开口，看他如今的模样，似乎是想要对我们做出某种提示。

“修者借世间灵气炼化己身，武者则借天地之力为己所用，其实无论修为还是武学，归根结底都是这方天地中的不同元素组合而成。”

“而很显然，既然世间万物相生万物相克，那么也就意味着根本就没有完美的功法，无论何种功法都定然会有其对应的破解之法。”