二九文学

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第28节（第1页）

西语课的论文未完成，她和阿姨道过晚安，锁自己在书房。

没开灯，先开了文档。

手指在台灯开关上悬着，再无动作，是因为看到了文档里陌生的修订。

都来自沈策。

他在大段落前写了两行字，大意是他的西班牙语仅限听说，读能应付，不精于写。

寥寥几句，用了中文：

华夏数千载历史，早将人性剖析完整，如今诸多论调，都是老生常谈。

战国有一贤士，才学傲人却家徒四壁，其妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

君子，重学识，轻富贵，求的是：忘怀得失。

为何说是“求”

？人之所以为人，是有“欲”

，有欲就有得失心。

无论谁，都无法做到全然忘怀得失。

君子以此为约束，一生修正自己。

君子苛己，宽人。

舜帝常自省，早有古载。

唐有韩愈，曾论君子：“责己也重以周，待人也轻以约。”

他们见自己，周身是错，处处不足；他们对旁人心怀宽容，见一闪光处会由衷欣赏。

伪君子恰相反，常自足自喜；对他人不见优点，例数缺点，此为“以圣人望于人”

。

至宋明，文人承前人言论，得：严于律己，宽以待人。

流传至今。

单此一点，我华夏自五帝至今始终观点统一，教诲后世。

君子不怠，戒妒。

懈怠让人困于方寸、坐于井底，妒忌使人言语可憎、行为失常。

妒忌之恶，古有：妒刻、妒痴、妒害。

因妒而刻薄、痴妄，继而陷害于人。

人性有许多弱点，无法根除，只能自控，妒忌是极具攻击力的一种。

过度的妒忌会让人变得凶恶。

他们深知其害，时时克制，终身与己搏斗。

……

沈策转而说到“藏锋守拙，委身低处”

的处事之道。

让她想到曾在心中形容他是砂下名刃，恰与这一段相合。

他谈及“守和藏”

，引述了一句兵法：善守者，藏于九地之下。

昭昭对着电脑笑了，后半句是：善攻者，动于九天之上。