二九文学

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第53章 杀死母蜂（第4页）

看来，除了这一片封面，其他的内容都已经随着小楼被埋掉了。

这小楼就算能被揭开，但下面有那么可怕的东西，谁敢为了一本《马经》去冒这样的险？

四人呆立良久，还是徐霞客先说了话：“走吧。

我还要找我那匹不能成龙的龙马，骑着它赶路呢。”

三天之后，徐霞客上路了。

他骑的是那匹不成龙的龙马，却不是独自一人。

江小玉仍在洛阳知府的府上坐客，赵大已经向江小玉汇报了三天，江小玉却仍没有听够这故事，直到徐霞客上路之时，江小玉仍在缠着赵大讲故事，那个牧师汤姆表示，他在处理完自己同伴的后事后可能会跟着徐霞客来，至于是不是真的，会不会再碰上，就不知道了。

倒是法海，因为打算回少林寺，而少林寺在巩义，这就正好是《水经注》上第一个有缺失的地方，所以二人就结伴同行。

蹄声得得，徐霞客坐在马上翻开《水经注》，这一回，他要认真的读一读了。

因为自洛阳以东，《水经注》上就开始有了缺失，他要开始考查《水经注》上缺失的地方了。

《水经注》上第一个含糊不清的地方是离洛阳一百里的巩义。

关于巩义，《水经注》上的记载是：商代称阙巩，周为巩伯国。

秦庄襄王元年置巩县。

巩县以“山河四塞、巩固不拔”

而得名。

西汉属河南郡，东汉属河南尹。

三国魏、晋代均属河南郡。

东魏属成皋郡。

北齐废入成皋县。

隋开皇十六年复置巩县，属洛州。

唐、五代属之。

这段记载，连标点在内共一百零三字，可以说是十分精简，但在这一百零三字之外，却还有一句：“传洛水之滨有巫，人或谓洛神云，惜乎未得一见，而河洛之书，亦不可解。”

在这句话的下面则是几个圆圈，以示可惜。

这就是徐霞客要去探查的第一个地方，巩义的“巫”

，也就是鬼，同时还要考虑一下河洛之书。

事实上，这两个内容徐霞客都听过传说。

第一个传说，是说的一个文学名篇《洛神赋》。

《洛神赋》是三国时期魏国文学名家曹植的名篇。

《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，。

唐代李善则认为其为甄皇后所作，此说亦博得后世多人的认同。

在梁代《昭明文选》卷十九，唐代李善注记曰：“魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。

太祖回与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝与食。”

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