二九文学

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八十六 惟愁后事劣今时 十五（第1页）

灵芝寺的惠明和尚盯着这信好一会了，面上阴晴不定。

石佛寺主持来信很是简略，只是录了一首诗：“我之佛法是无为，何故今朝得有为。

无韦始得三数载，不知此复是何韦”

①。

这首诗是玄奘法师弟子，西域高僧利涉所作，而背景则是开年初年轰动一时的三教论衡。

——

论衡一事要追溯到汉时儒学的今古文经学之争，汉章帝建初四年于白虎观仿石渠阁会议②讲论五经，后成《白虎通义》，而这次长达一个多月的学术会议就成了日后三教论讲的模板。

三教论衡自晋时起至大唐已成了定制。

几百年间儒释道三家便在无休止的攻讦辩论中进行着文化的冲突和磨合。

而数百年的讲论中佛家这外来的宗门辩才了得，胜的最多。

只因这辩论不仅关乎一身之荣辱，许多时候更是关乎一教之兴衰。

也正因此论衡之时往往各家是秒辩云飞雄论奋发，不惮威严无所屈饶。

甚至在宇文周武帝欲灭佛时的讲论中慧远法师曾威胁道：“陛下今恃王力自在破灭三宝，是邪见人。

阿鼻地狱不简贵贱，陛下何得不怖”

。

武帝则怒言：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦”

。

后便灭了佛。

——

大唐的三教论衡大体还算平和，便是武宗灭佛可在这御前讲论时多也是和善，可开元年的那一场却是刀光剑影险些让佛门破灭。

当时大理评事韦玎言佛道蠹物，空耗国家钱粮，皆可除之。

玄宗皇帝已是意动，便开了讲论。

可道家毕竟是大唐国教，几无可废之理，所以这剑指佛门之意昭然若揭。

讲论时韦玎于辩论中先是胜过了道家的叶静能和佛门思明，又与利涉几分攻讦难分胜负，在这佛门生死存亡之际利涉很是阴险的作了一首诗将韦玎与唐中宗皇后韦氏一族牵连起来，这让靠着诛韦得帝位的玄宗悚然大怒曰：“玎是庶人宗族，敢尔轻懱朕玄元祖教，及凌铄释门”

。

于是韦玎远黜岭南象州再没了消息，佛家却得了赏赐并建造了明教寺。

——

信上的诗只二十八字，可内里的深意让惠明都不由凛然。

这诗意指佛门有难，惠明并不意外，陈权夺了彭城如无差池便是这徐州新主了。

自上一次灵芝寺那次会面后惠明就知道陈权早晚有一日会对佛门下手。

可利涉当年之事虽是佛门之幸，但坦率说这有些缺德了，如此不择手段罗织罪名之举便是惠明都觉得实在不堪了些。

不过要如何解佛门之忧呢？惠明并没什么主意，佛门是有些武力，但是却不能摆在台面上，只能自保之用，难不成果真要效仿利涉？

“唉，你说，这该如何是好”

？惠明扬了扬书信对灵芝寺典坐法明和尚叹息道。