二九文学

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第43章 舌战群儒（第1页）

关于商鞅，赵雍多次和鹖冠子、肥义以及赵豹等人讨论过，这让他对商鞅的认识和看法，更加的立体和全面，所以面对田易的诘问，显得非常从容。

“商君献策于孝公之前，分别以帝王之道，王者之道回答，孝公不喜，唯商君以王霸之术回答时，孝公方才喜之。

商君遂以王霸之术佐孝公。

是以商君之法无害，唯用之之人有异而已。

商君非圣，只能以秦国之地实情而施法之条目。

秦地民风彪悍，好勇斗狠，以严刑峻法约束之，正当其时。”

赵雍这一观点，正是在之前和鹖冠子辩论之时逐渐完善的，特别是穿越而来的赵雍，更加清楚什么是“因地制宜”

“结合国情”

。

田易没想到，这个“赵维”

口舌如此厉害，自己刚刚说完，他就想到了辩解之词，然而听其所言，亦非全无道理。

是以一时间竟无从招架。

“君兄所言，吾不敢苟同。”

此时，田易旁边的一个人也加入到两人的辩论之中，“孟轲先生曾说，‘以力服人者，非心服也，力不赡也。

以德服人者，中心悦而诚服也。

’秦国虽然一意霸道天下，然天下炽烈，如鼎中沸水，虽百人扬起，水仍沸腾不止。

秦国之法，犹如以扬止沸之法，虽可行于一时，却难以行于一世。

终归要回于仁政。”

“然而同为儒家，孔夫子却说，‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发坐衽矣’，孔夫子对于王霸之说，是没有特别的意见的，其所念所想，唯有民心而已。

可见所谓王道霸道，实在是‘仁者见之谓之仁;智者见之谓之智’的事情。”

赵雍答道。

“‘兵者，凶器也，圣人不得已而用之。

’以百姓奉将士，虽保家卫国吾亦勇为也。

以百姓供一人，虽开疆拓土君子亦当远离也。”

又有一个看热闹的人说道，还引用了《孙子兵法》的句子。

“‘摩顶放踵利天下，为之’墨子以‘兼爱’天下行事。

以我观之，若墨子先生能够以天下一统为根本，佐助德才兼备之国，行天下一统之事，此‘兼爱’之行事，远超四处救火，扶弱济困之举。

君言开疆拓土，君子远离，若人人如君一般，恐怕再有三五百年，乱世仍旧继续。

设人人若墨家一般，恐怕乱世之行，更加长远。

中原乱战已久，天下渴慕太平，如此，何时可待？”

赵雍越说越兴奋，完全忘了自己的敏感身份，好像已经沉浸在这种思想的碰撞中。

“不然，杨朱曾言，‘古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。

人人不损一一毛不拔毫，人人不利天下，天下治矣。

’，若为利天下而取一毛，虽有大义，吾亦不为。

难道先生敢说，此言大谬乎？”