二九文学

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第8章 逸文（第2页）

（《初学记》十六、《御览》五百七十五）

公输子，巧用材也，不能以檀为瑟。

（《御览》五百七十六）

孔子曰：“邱少而好学，晚而闻道，以此博矣。”

（《御览》六百七）

孔子云：有虞氏不赏不罚，夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人赏且罚。

罚，禁也；赏，使也。

（《御览》六百三十三）

燕鼎之重乎千钧，乘于吴舟，则可以济，所托者浮道也。

（《御览》七百六十八）

君臣之间，犹权衡也。

权左轻则右重，右重则左轻。

轻重迭相橛，天地之理也。

（《御览》八百三十）

饮过度者生水，食过度者生贪。

（《御览》八百四十九）

故治国无其法则乱，守法而不变则衰。

有法而行私，谓之不法。

以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道变法者，君长也。

（《类聚》五十四）

一兔走街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔为未定分也。

积兔满市，过而不顾。

非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争。

（《后汉书·袁绍传注》又《意林》及《御览》九百七并节引。

按：《吕氏春秋·慎势篇》引《慎子》云：今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。

由未定，尧且屈力，而况众人乎？积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。

分已定，人虽鄙，不争。

故治天下及国，，在乎分定而已矣。

）

匠人知为门，能以门，所以不知门也。

故必杜，然后能门。

（《淮南·道应训》）

劲而害能则乱也，云能而害无能，则乱也。

（《荀子·非十二子篇注》）

弃道术，舍度量，以求一人之识识天下，谁子之识能足焉？（《荀子·王霸篇注》）

多贤不可以多君，无贤不可以无君。

（《荀子·解蔽篇注》）

匠人成棺，不憎人死，利之所在，忘其丑也。

（《意林》，又《御览》五百五十一引作：匠人成棺，而无憎于人，利在人死也。