二九文学

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第32章（第5页）

那样的人哪，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。

他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！

北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。

尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。”

惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。

用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。

切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。

我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”

庄子说：“你真不善于使用大的物件。

宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。

有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。

这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。

’这个客人买到药方，就去游说吴王。

那时正逢越国有难，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。

同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。

现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”

惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。

它长在路边，木匠都不看它一眼。

现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。”

庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。

再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。

现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。

它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？”

[。

。

庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”

，并非生来就无用世之心。

但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”

。

一方面，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”

的*社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”

的现实处境又使他无法一展抱负。

人世间既然如此污秽，“不可与庄语”

，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。

正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》

《逍遥游》是集中代表庄子哲学思想的一篇杰作。

在构思上采用了文学上的形象思维的写作手法，运用大量的浅近的寓言、神话、对话，文姿多彩。

想象像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与表达中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的鄙视高官厚禄、死抱皇恩厚爵，否定现实，追求无己、无功、无名的绝对自由的思想。