二九文学

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第219章 尊儒但不独尊儒术（第2页）

朱元璋道：“从古至今历朝历代已经有了很多发明，比如造纸、指南针、活字印刷、火药。

我不仅要选拔出来会当官的，会管理百姓的，也要有能让粮食增产的，能让船航行在大海上。

元朝的疆域广大未涉足大海，我要让船行驶在海洋上。

我会尊儒，但不会只独尊儒。

我会发布布告恢复科举，正式拜宋濂为师。”

刘伯温道：“我会亲自给那些逃跑的写信的、”

朱元璋正式拜宋濂为儒家的老师，也拜彭莹玉为师，将来还要聘请代表中华传统的道家，有机会请出张三丰来。

随着朱元璋振兴科举，设立郡学，这郡学不仅是儒家经典，更是寻找一些杰出手艺匠人，喜欢研究的一些人。

当然不能打着科学的旗号，那样吓死个人，就带着尊墨家的旗号，寻找杰出的手艺匠人，在郡中授课，地位略低于儒生。

很快社会上就形成了以儒家为主流，法家和其他学派辅助道德准则，因为法令推行很快社会就安定下来。

这样一来又招揽大批儒生效力其中，代表小手工业者墨家也活跃起来，农学家也能参与决策。

朱元璋解决了人才问题后，又整顿军备，加强火炮和骑兵，弓弩兵的装备，强化军队纪律，惩处了一些**和不遵守纪律将官，其中常遇春被惩罚写了一份深刻检查，当着全军的面朗诵。

从此以后朱元璋打到哪里，市井俨然。

朱元璋采取重农，不抑制商业的策略，并且建立官府控制银号钱庄，但并不取消私人钱庄，但铸币权归国家所有。

朱元璋又在重点领域，设立国家资本控制的商号，比如盐铁，但容许贩卖私盐。

但兵工厂、铁器不容许商人设计。

沈万三也感觉到这政策比元朝好，为了表示诚意，主动出钱为朱元璋修筑应天城，也算得到应天商人的支持。

朱元璋设立营天使，专门管屯田和兴修水利。

这样军队开垦大量荒田，这样军粮问题也就解决了。

他还确立优待俘虏政策，对待投降的无论汉人还是蒙古人，一概授予官职，许多地方都是不战而屈人之兵，得到元朝皇室子孙全部放回。

这一套都是历史朱元璋用的办法，果然灵验，这就有点像毛爷爷的统一战线思想。

半年后朱元璋的实力大增，民心归顺，军备充足。

这日朱元璋正在读书，旁边有小昭、朱九真、武青婴伺候着。

这时杨逍闯进书房道：“教主不好了。”

朱元璋心里一紧，一称呼教主，那就是江湖上又出什么事情了。

杨逍道：“刚才张无忌兄弟浑身是血的来送信，说武当派除了在武当山的张真人安然无恙，自宋大侠以下全部被赵敏引下武当山，用十香软筋散擒获。

峨眉、武当、少林、崆峒、昆仑、华山等十大门派全部被赵敏抓走了。”