二九文学

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第92章 吴子兵法（第1页）

“姐姐，除了商君书，还有这个对吧？”

卢琼仙说着便从单瑛一旁的书卷里抽出一卷竹简来。

“竟然是《吴子兵法》？姐姐什么时候看起兵书来了？”

卢琼仙仔细地瞧了瞧，却是吃了一惊。

这是兵书啊，夫君怎么会让她们接触这种书籍呢？

“我其实也不想看啊，可是夫君说，练兵，统兵者必须都得熟读这几卷兵书，可是……这兵书上好多字我都不认识啊。”

单瑛很伤脑筋。

《吴起兵法》又称《吴子》，《吴子兵法》，是一部重要的汉族军事着作，由战国名将吴起着，是反映古代汉族军事思想的代表作之一。

《吴子》主要论述了战争观问题，该篇既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。

它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。

《吴子兵法》提出以治为胜，赏罚严明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”

，做到“令行禁止，严不可犯”

。

提出“用兵之法，教戒为先”

，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。

强调“简募良材”

，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队的优化组合。

要求统军将领“总文武”

、“兼刚柔”

，具备理、备、果、戒、约的“五慎”

条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。

它是《武经七书》之一。

相传是战国初期的将领吴起所着，战国末年即已广泛流传。

《汉书·艺文志》称“吴起四十八篇”

，《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均载为一卷。

后世有《续古逸丛书》影宋本及明、清刊本，存图国、料敌、治兵、论将、应变、励士六篇，分上下两卷。

《吴子》是在封建制度确立后，战争和军事思想有了显着发展的历史条件下产生的。

这时，军队成分的改变，铁兵器和弩的广泛使用以及骑兵的出现，引起了作战方式的明显变化。

它反映了新兴地主阶级的战争理论、军队建设和作战指导方面的观点。

《吴子》主张“内修文德，外治武备”

（《续古逸丛书》影宋本，下同），把政治和军事紧密结合起来，所谓“文德”

，就是“道、义、礼、仁”

，并以此治理军队和民众。

认为“民安其田宅，亲其有司”

，“百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣”

，强调军队、国家要和睦。

所谓“武备”

，就是“安国家之道，先戒为宝”

，必须“简募良材，以备不虞”

。