二九文学

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第113章 诛斩贼盗捕获叛亡（第1页）

第113章诛斩贼盗，捕获叛亡

上一张我们“驴骡犊特，骇跃超骧”

讲了家畜们遇到危险时，惊慌挣扎的情形，反映了动物在危险中的挣扎与自救。

提醒人们第一要防微杜渐，尽早注意到危险的存在，提前做好预防措施。

第二，提示人们遇到了危险要思考怎样从容应对，不要象“驴骡犊特”

，那样惊慌失措，“骇跃超骧”

。

越是危急关头，越需要我们保持清醒的头脑，分析形势，寻找最佳的解决方案，如此方能化险为夷，顺利度过难关。

无论何时何地，我们都应始终牢记防患未然以及临危不乱这两个重要原则。

只有做到这些，我们才能更好地掌控自己的命运，在充满变数的人生道路上稳健前行。

我们说生活中存在各种各样的风险，有天灾，有人祸。

天灾，我们不能消除，但可以提前采取措施，将危险降低，将损失降到最小，尽可能地保障生命财产的安全。

而人祸呢？生活中的一些危险便来自于人。

一些危险的人会给人们平静、安乐的生活带来不必要的风险。

人祸却可以通过很多的方法与途径进行消除。

例如对于从小对人们进行品德教育，用优良的传统、深厚的文化底蕴来影响人们。

用严格的法律规范人们的行为，让坏人不敢为非作歹。

但已经出现非干了坏事的人们怎么办呢？为了防患于未然，使人们有一个安定、祥和的生活，就要将这些危险的人物进行处置——“诛斩贼盗，捕获叛亡”

。

看到这两句，可能有人会问古人怎么对贼盗处罚那么重（要诛斩），而对叛亡的人处置那么轻（只是捕获）啊。

其实不然，古代对这个些人的处罚也是相当公平的。

为什么这么写呢？因为“诛斩贼盗”

和“捕获叛亡”

这两句采用的是一种互文的修辞手法。

所谓互文，就是上下文义互相交错、互为补充地表达一个完整意思。

在这里，我们不能简单地将其割裂开，而是要综合理解。

本文中，当提到“捕获”

时，并不仅仅局限于那些被定义为“叛亡”

之人，实际上还包括了“贼盗”

这类犯罪分子；同样地，当说“诛斩”

的时候，所针对的对象也不单单只是“贼盗”

而已，同时也涵盖了“叛亡”

之徒。

无论是“贼盗”

还是“叛亡”

，都是社会秩序的破坏者，都应该受到严厉的制裁和惩处。

“诛”

，其繁体字为“诛”

，形声字，最早见于小篆时期，其异体字为“?”

，最早见于战国时期，比“诛”